【讓漢文字說話】之“老漢渾身是寶”

解密人類的通天法術

——詮釋“六書”造字法

2500年前的屈原對天發問：“遂古之初，誰傳道之？”道出了人類在未創立和掌握與洪荒宇宙溝通對話的法術之前的困惑和惶恐。

“天意從來高難問”，“天問有靈難置對”，哪怕發誓：“此生自斷天休問”，但“天若有情終欲問”。怎麼問？用什麼方法問？用的方法對不對？按唐代皎然的說法：“天公何時有，談者皆不經。”皎然說的“不經”就是不著調。

“不經”的原因就在於人類還未創立和掌握問天的通關法術，即便截止到今天，人類所掌握的通天法術，也不外乎三種。所以科學家們說，人類認知的物質世界，只佔宇宙物質世界的4%。這三種通天法術是：

文字是人類解讀宇宙的第一級通關密碼；

基於文字的語言是人類解讀宇宙的第二級通關密碼；

基於語言的邏輯、符號、數理公式和方程等等是人類解讀宇宙的第三級通關密碼。

試想，在文字語言空白期，懵懂的人類要想掌握並建立一套與洪荒宇宙對話溝通的通關密碼是何等的束手無策！

漢文字作為漢民族解讀宇宙的第一級通關密碼，她不是為了適應有聲語言的書寫需要而創立的，她是先民為了揭開洪荒宇宙的面紗而創立的。

人類孤獨的面對蒼茫無邊際、沉默無盡頭的宇宙，有許許多多的發問和怒吼需要表達。屈原的《天問》集中代表了千萬年以來，人類尤其是居住在最適宜人類居住的歐亞大陸最東邊的人類，她們的吶喊！

東亞是地球上唯一一塊麵向最大的海洋，背靠最大的山脈的風水寶地。它背靠著喜馬拉雅山，風調雨順；它面朝著太平洋，春暖花開。居住於斯的民族自然能敏慧漸開，能率先開智開悟，所以最早喊出了“天問”：

遂古之初，誰傳道之？

上下未形，何由考之？

冥昭瞢闇，誰能極之？

馮翼惟象，何以識之？

是啊，宇宙的古老混沌、昏暗迷濛，誰去察識、分辨、考究、傳達？用什麼去察識、分辨、考究、傳達？

於是，這個聰明的民族開始嘗試先與混沌緘默的宇宙進行面對面的溝通，最原始最容易的溝通方式就是模仿，把模仿固定下來形成印記，便是最初的象形符號。

在溝通的基礎上，人類便嘗試與洪荒宇宙進行對話，對話的方式體現為：主動地描述、解讀，並再造人類心目中的宇宙。

許慎在前人的基礎上，系統地歸納了我們的先民運用了六大造字方法，完成了我們這個民族與宇宙的溝通和對話體系，這就是著名的“六書”。

許慎說：

“象形者，畫成其事，隨體詰詘，日月是也”。

通俗地說，就是照貓畫虎，照葫蘆畫瓢，儘可能真實的畫出世間萬物的原貌，以達到溝通的目的。

“指事者，視而可識，察而見意，上下是也”。

“可識”和“見意”就意味著人類對宇宙認知的主動介入了，人類不再侷限於真實再現世界本來的樣子，而是描述人類心目中的世界的樣子。即如“上下”，宇宙有上下麼？人心目中才有“上下”。

“會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也”。

會意就是相逢一笑、心心相印，人和人之間才有意可會，人與宇宙有何意可會？所以，會意不再是描述世界的樣子，而是塑造人類自身的樣子。人類啊，武力不是相互殘殺，而是放下武器，止戈為武！人類啊，要講信義，信義是什麼？就是言出必行，一口吐沫一顆釘，人言為信！

“形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也”。

當第一級通關密碼無法滿足人類解讀宇宙和人類自身需要的時候，文字與語言便結合在一起，構建第二級通關密碼。形聲不僅是給字注音，形成文字與語言的結合，而是開闢了語言文字創造的廣闊空間。

從此，江有聲，河有音。燕語鶯啼即為語，虎嘯龍吟也是言。

遲鈍的書寫與靈巧的發音結合在一起，無聲的書寫和無跡的發音結合在一起，永存印跡的書寫與稍縱即逝的發音結合一起，人類苦戀千萬年，終於與宇宙邁進了“以天地為媒，江山為聘，十里春風，九天神佛為證”的婚姻殿堂。

人類與宇宙的蜜月期開始了，人類對宇宙有聊不完的訴求和慾望，從日落聊到日出，從床頭聊到床尾，從天聊到地，從東聊到西，從宇宙出身聊到人類家族。越聊內幕越多，越聊資訊量越大。人類社會第一次資訊大爆炸，應該是文字與有聲語言的結合，形聲字的出現是最清晰的標記。

漢文字的創生是既嚴謹又智慧、既科學又形象的，隨著資訊量的不斷膨脹，文字的創生跟不上腳步了，於是就打起了現存文字的主意，偷天換日、順手牽羊的手段便粉墨登場。

“轉註者，建類一首，同意相受，考老是也”。

轉註的爭議比較大，都在爭是“形轉”、“義轉”還是“音轉”。其實形音義都在轉，最大的轉註是義轉，也就是字詞意義的擴張，這種擴張是語言發展的必然趨向。通俗地說，轉註就是偷天換日。

“假借者，本無其字，依聲託事，令長是也”。

所謂假借，就是順手牽羊，借了還不還。

眼下氾濫的網路用語，基本屬於偷天換日、順手牽羊。如：

蝦米、介樣、醬紫、灌水、帥鍋、YYDS、雙減、破防、元宇宙、絕絕子、躺平……