世界依照原有的規律一如既往地向前推進，牛頓在蘋果落下的剎那發現了萬有引力；霍金在想象力的空間中窺視到神秘的蟲洞；愛因斯坦腦海中時間線可以隨意摺疊交叉。
種種人類未曾發現的執行規律正在被我們所習以為常的習慣所忽略，總有一些人在繁雜的事物中找到蛛絲馬跡，並根據自己的專業知識還原出某些規律演化的最終結果。
克隆羊多莉就是一個活生生的例子，人類透過自身掌握的手段減去了生命誕生所需要的兩性交配，直接在適宜的環境中實現卵子與卵子的結合。技術精微高妙，令人歎為觀止。
令人擔憂的卻是克隆羊多莉僅僅存活6年，比普通綿羊的存在時間少了6年，因此很多人對克隆生物本身的壽命存在懷疑。
很多人就這個問題給出了自己的答案，克隆人是否有存在的必要？克隆人是否可以像正常人一樣娶妻生活？克隆人的技術是否已經在很多研究所秘密進行？
我們都是身處底層的百姓，與上層的社會的距離相處十萬八千里，自然無法觸控到他們可以觸控的地界，我們只能憑藉一些微弱的想象去探索那個可能存在的世界，或許那個世界根本不存在。
但那不是重點，重點是一旦克隆人像我們一樣行在在陽光下，他們是否擔負著跟我們一樣的權利和義務，或者說他們僅僅是人類的附庸呢？
諾貝爾文學獎的獲得者石黑一雄在《莫失莫忘》中給我們答案，存在即合理，一旦某些技術到了某個純熟的階段，必然會有相應的結果出現，任何人為的力量都無法阻止其誕生，唯一能阻止的就是我們還不具備為你提供誕生的條件。
克隆羊已經誕生，克隆人還會遠嗎？
石黑一雄塑造了一個桃花源式的世界，哪兒有一所學校名叫黑爾舍姆，學校裡生活的都是克隆人，他們自身卻不自知，像正常人一樣靠著食物與水的滋養去維持肉體的存活和生長。
同時接受學校的教育，他們的教育不同於我們的教育，他們從小就被灌輸了奉獻的觀念，即我們的出生就是為人類社會的病人提供健康的器官，我們可以隨時死亡，我們沒得選擇，這就是我們存在的意義。
他們果真就是不同於人類的工具人嗎？非也非也。
石黑一雄用細碎的筆觸向我們展示了他們的日常生活，他們如我們一樣具備喜怒哀樂，有些生命甚至表現出異於常人的藝術天賦，可惜他們的天賦無法融入人類社會。
人類社會能做的就是忽略他們發出的聲響，以約定俗成的方式接受他們的捐贈，這是從他們誕生那一刻就規定好的義務，沒有人會覺得這是殘害生命，生命來到世間本來就有各自的任務和使命。
難道他們不會反抗嗎？當年從出生的時刻就被灌輸進奉獻的觀念，那麼反抗本身就失去效力，他們只會按照自己所接受觀念去行事，甚至以為這就是所謂的正義，如果他們失去奉獻的機會，他們會毫不猶豫地懷疑自身存在的正當性。
因此世界在這裡展現出極其荒誕而又可悲的面目，克隆人接受完人類社會的改造後走向社會，社會人會以工具人的方式待他們，他們習以為常。
石黑一雄的故事到此時沒有戛然而止，他提出一個問題，在如此狹隘的夾縫中求生存，克隆人該何去何從？同時他又從克隆人的角度提出另外一個問題：
童年時代眼中的世界與成年後是否一樣？
克隆人最後毫無怨言地接受自己的使命，健康的器官一個個被植入病人的體內，他們與這個世界完全地隔絕。
克隆人關於童年的一切回憶彷彿一顆透著七彩的肥皂泡，經歷時刻無非絢爛，回首時才發現所歷經的一切不過是一場虛假的幻夢。
故事遠遠比簡單地概述複雜，如果克隆人的存在僅僅是為服務於現實人類，生存的空間遠遠小於現實人類，那麼他們是否有存在的現實意義。
或許有的人會說他們的壽命短如朝露，況且人類在允許他們誕生之前已經規定好這個群體所負有的使命，如果沒有我們現實人類，他們恐怕將會永遠存在於“無”這個概念。
穆旦說：吸引我們的永遠是甜蜜的未生。
克隆人可沒有跪地求饒求我們將其製造出來，是我們利用自身掌握的手段為他們提供了誕生的渠道。如同新生的嬰兒，父母養育孩子的目的就是為自身提供器官嗎？
國人可能會說：兒女防備老。
當生命與生命之間良善的天性變成一種互相利用，就等於是在兩者之間埋下爆炸的隱患。因此克隆人是否誕生以及誕生之後應該如何生存必須成為全人類思索的目的。
幸好多莉以克隆羊的身份誕生，加上其為世界上第一隻克隆動物，人類沒有對其實行其他方面剝削，反而為你提供了舒適的環境，又為你提供了像其他正常綿陽一樣的生存環境。
據說多莉還在地球上留下了後代，身體健康。
假設某一天克隆人出現的新聞登上各大媒體的頭版頭條，現實人類該做出怎樣的激烈反應？
按照達爾文的觀點，畢竟人類經過了億萬年的演變進化，而克隆人恍若憑空出現，是好是壞根本無法給出確切的定論。
身為人類的一分子，我們所接受的是千萬年來演化出最適宜自身生存的道德觀念，或許其中仍有不足之處，但跟之前的社會比起來，我們可以發現人類從來沒有停止向前進步。
或許我們的腳步很緩慢，在億萬年的歷史程序中，我們的速度如蠕動的蝸牛，但我們不怕，帕斯卡爾說人類是一根能思想的葦草，思想是人類和其他動物的根本區別。
什麼是克隆人和現實人的區別呢？哪一天出現時，相信答案會自動浮現。