01、道可道，非常道；名可名，非常名。

道可道：第一個“道”指道理，第二個“道”是言說的意思。名可名：第一個“名”指具體事物的名稱，第二個“名”是稱謂的意思。

可以用言辭表達出來的道，就不是常道；可以說出來的名，就不是常名。

02、生而不有，為而不恃，功成而弗居。

生養萬物而不居為己有，作育萬物而不自恃己能，成就功業而不居功自傲。

03、為無為，則無不治。

以無為的方式去作為，天下就沒有不能夠得到治理的。

04、多言數窮，不如守中。

說的話太多，反而迅速陷入困境；還不如保持虛靜，把話留在心中。

05、後其身而身先，外其身而身存。

把自己的利益放在他人的後面卻反而能夠領先一步，把自己的生死置之度外反而可以保全自己。

06、上善若水，水善利萬物而不爭。

最好的德行就像水，水善於滋養萬物而不爭功德。

07、功遂身退，天之道。

大功告成就應該抽身引退，這才合乎天道。

08、夫唯不盈，故能蔽而新成。

正因為不自滿，所以能夠去故更新。

09、致虛極，守靜篤。

到達心境空明的極點，安守至誠至信的寧靜。

10、夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

正因為不去刻意競爭，所以天下沒有人可以與他競爭。

11、自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。

自逞己見，反而不明事理；自以為是，反而不能彰顯；自我誇耀，反而不見功績；自高自大，反而不能長久。

12、知其雄，守其雌，為天下溪。

深知雄健剛強的道理，而守著柔順謙和的狀態，就能作為天下人所遵循的途徑。

13、知人者智，自知者明。

清楚地認識他人，這是智慧；清醒地認識自己，這是聰明。

14、以其終不自為大，故能成其大。

正因為它始終不自認為很偉大，所以才成就了它真正的偉大。

15、將欲取之，必固與之。

如果想要從他人那裡獲取利益，就一定要給予他人好處。

16、道常無為，而無不為。

道看起來好像無所作為，實際上它無所不為。

17、反者道之動，弱者道之用。

迴圈往復是道的運動，柔弱微妙是道的作用。

18、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。

最方正的東西好似沒有稜角，最貴重的東西總是最後完成，最好的音樂反而聽來沒有聲響，最大的形象反而看不見形狀。

19、天下之至柔，馳騁天下之至堅。

天下最柔弱的東西，騰越穿行於最堅硬的東西中。

20、知足不辱，知止不殆。

懂得滿足，就不會受到屈辱；懂得適可而止，就不會遇到危險。

21、善建者不拔，善抱者不脫。

善於建樹的不可能拔除，善於抱持的不可能脫掉。

22、知和曰常，知常曰明。

認識淳和的道理叫做恆常，知道恆常的叫做明智。

23、者不言，言者不知。

聰明的智者不多說話，多說話的人就不是聰明的智者。

24、圖難於其易，為大於其細。

處理難題要從容易的地方入手，做大事要從細微的地方入手。

25、輕諾必寡信，多易必多難。

輕易許諾的，一定會很少兌現；把事情看得太容易的，一定會遭遇更多困難。

26、信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善；知者不博，博者不知。

真實可信的話不漂亮，漂亮的話不真實；善良的人不巧辯，巧辯的人不善良；智慧的人不炫耀自己知道得多，炫耀自己知道得多的不是真正有智慧的人。

27、既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。

儘量照顧別人，自己反而更充實；儘量給予別人，自己反而更豐富。

28、天之道，利而不害；人之道，為而不爭。

上天的規律，施利而不加害；人間的規律，施為而不爭奪。

29、天道無親，常與善人。

上天對任何人都沒有偏愛，總是賜予有德的善人。

30、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

最正直的東西，好似彎曲一樣；最靈巧的東西，好似笨拙一樣；最卓越的辯才，好似不善言辭一樣。