文白對照清涼山志

清涼山志卷二

北  臺

北臺高四十里。 （舊傳三十八里， 中臺四十 裡。今登中臺， 不見北臺地面。登北臺， 則見中臺地面， 是知北臺高於中臺。故易之。 ） 頂平廣， 週四裡。亦名葉鬥峰。其下仰觀， 巔摩 斗杓， 故以為名。風雲雷雨， 出自半麓。有時下方驟雨， 其上曝晴。四方雲氣， 每歸朝而宿泊焉。蓋龍帝之宮也。時或猛風怒雷， 令人悚怖。嘗有大風， 吹人墮澗， 若槁葉耳。東望海氣， 北眺沙漠， 令人悲悽。登臨者， 俯仰大觀， 益覺此生微茫虛幻。支山北延四十 裡， 至繁峙川前， 有眾溪發源， 注清河。萬仁甫詩：“高臺天際鬱崔嵬， 幾見山僧杖錫回。幢影翻時陵日月， 鐘聲鳴處隱風雷。身依北斗懷宸極， 面對南山獻壽杯。冰積萬年消不盡， 何時窮谷起飛灰？ ”其靈蹟二十四。

黑龍池： 臺上， 亦名金井池。側有龍王祠， 四方民禱雨輒應。西陵丘坦之詩：“一 片黃沙起， 山川總不分。滿空亂石飛， 四谷 合烏雲。莫是龍王怒， 疑從虎口聞。春光已三月， 猶自雪紛紛。”鎮澄詩：“萬丈峰頭 金井開， 醍醐甘露謾相猜。龍王神力難思議， 一滴能令遍九垓。”

說法臺： 臺之東， 常出鍾梵之音， 人多聞 之。法本詩：“聞道仙人說法臺， 法音寥寂石生苔。談經大士今何在？ 惟有白雲空去來。”

隱峰塔： 唐鄧隱峰， 參馬祖， 飛錫解軍， 倒化於北臺。妹尼立塔， 近者僧明來重修。覺玄詩：“隱峰倒化古巖前， 筆立裙衣上 聳然。良妹已收靈骨後， 石幢高樹在峰巔。”蒲坂福登詩：“人間重苦是無常， 誰不臨歧手腳忙？ 唯有吾師醒大夢， 等閒遊戲死生 場。”法本詩：“金鎖玄關不可留。鄧公遺 塔晚峰頭。顛亡倒化乘神浪， 千古令人仰未休。”鎮澄詩：“大士曾參馬祖關， 陵空一錫向青山。頭陀本自無生死， 爭肯區區取涅槃。”

生陷獄： 臺後半麓。隋繁峙民張愛， 盜龍 池錢若干， 將歸， 暴風卒起， 吹墮於此。上聳嶄崖， 下臨絕澗， 黑雲四蔽， 冰雪擁身， 求出莫由。志心悔咎， 稱菩薩名， 經宿雲開， 見白兔隨出。鎮澄詩：“迷裡清清涼生地獄， 悟 時地獄即清涼。須知二法元無相， 不離當人一念彰。”

羅漢臺： 臺之次東， 一級平臺， 唐十六梵僧， 至此同化去。

華嚴嶺： 臺之東南， 二臺之間。孫孜詩：“策杖登層嶺， 攀蘿上極巔。深林迷白日， 古澗落寒泉。四望山川盡， 平臨星斗懸。不須求羽化， 際此是登仙。”夢覺詩：“好 靜尋山谷， 探奇上嶺頭。雙眸廓海宇， 兩足跨雲樓。杖倚寒空月， 人臨碧漢流。吾知非宿善， 安得五臺遊。”

樓觀谷： 臺之東南二十餘里。

金剛窟： 在樓觀左崖畔， 乃萬聖秘宅。祗洹圖雲：“三世諸佛， 供養之器， 俱藏於此。迦葉佛時， 楞伽鬼王所造神樂及金紙銀書 毗柰耶藏， 銀紙金書修多羅藏， 佛滅度後盡收入此。昔佛陀波利， 入此不出。”白下正秀詩：“為訪金剛窟， 相將啟石扉。無心能造詣， 有相可歸依。閣迥雲陰重， 巖深暑氣微。三三前後語， 千古露真機。”福登詩：“金剛窟子無縫隙， 入者還他師子兒。鐵壁銀山直拶透， 三三之語許渠知。”德清詩：“均提相送出精藍， 無著投機事已慚。莫 謂當年人不薦， 至今誰解話三三？ ”雲南 淨倫詩：“杖藜特叩金剛窟， 回首雲生白水池。欲問三三前後事， 一聲幽鳥夕陽西。” 法本詩：“無著寥寥不復聞， 古巖餘瑞尚 氤氳。遊人千載希靈蹟， 猶向峰頭禮白雲。鎮澄詩：“石門寂寂鎖蒼苔， 波利尋真去不回。大智願王無向背， 遊人何事浪相猜？ ”

白水池： 在樓觀谷後， 其泉若乳， 山人多取洗眼。雨花詩：“五郎溝下臥殘碑， 一徑斜通白水池。雨歇空山澄罔象， 風生曲岸動漣漪。銀沙布底月來處， 雪浪滔天雲起時。 到此君應懷藻鑑， 洗清法眼是便宜。”覺玄詩：“江漢微茫尚炳靈， 一泓池水自澄渟。溶溶淡染秋光白， 想是仙家玉液醽。”

五郎祠： 樓觀谷西山麓， 宋楊業第五子出家處。正秀贊：“正行將令， 欲入禪那。外彰威武， 內息干戈。掃除六賊， 戡翦四魔。金湯教法， 屏障山河。名標寰宇， 跡寄巖阿。偶來稽首， 謾說伽陀。”鎮澄詩：“國土寥寥馬不嘶， 白雲深鎖五郎祠。宋家世界成空夢， 鐵棒常拈欲恨誰！ ”

玉泉： 樓觀谷口， 無著見化人於此飲牛。

紫霞谷： 臺南， 俗呼北臺溝。清涼深處， 禪侶幽棲也。釋明讓詩：“紫氣氤氳晝不開， 靈霞日護法王臺。雲棲道者談經後， 散落天花遍九垓。”

龍門： 臺南麓。裂石如崩， 濤聲若雷。北有藏雲谷， 下有留雲石。雲出為雨， 雲入為霽。順庵胡公題其石， 妙峰刺舌備書華嚴處。鎮澄詩：“獨宿龍門夜， 寥寥心自如。神燈出杳靄， 清籟發寒虛。雪色千山迥， 秋聲萬木疏。坐來諸念寂， 因識古曼殊。”

金沙泉： 龍門之側。 仙人庵： 臺後。覺玄詩：“何年仙子此 修行， 服日餐霞道氣清。袖拂天風騎鶴去， 至今傳說有庵名。”

九女泉： 臺後七里， 曾有九仙女浣衣。

藏真谷： 臺西北。昔有五百梵僧， 藏修於 此。

大黃尖： 臺北二十里， 即古北臺。

卓錫泉： 在蘭若寺。唐初僧道賢縛茅藏修， 每下澗汲水， 往返甚艱。偶客僧至沐浴， 賢數汲澗下。明日僧浣衣， 賢再汲不厭。半途失跌， 破缾， 更取別器汲之， 略無怠色。僧曰：“子誠矣！ ”即卓錫庵前， 命賢拔之， 不

出。僧彈指， 錫飛泉湧， 僧即隨去。

憨山： 古傳雲昔有梵僧， 從魏孝文帝， 乞一臥具地， 帝許之。僧展臥具，覆五百餘里。帝知其神， 駭之， 馳騎而去。帝聞山錚然， 顧之， 趿然隨後。帝曰：“爾憨耶？ ”山乃止， 故以為名。

文岫山： 臺之西北四十餘里。

寶陀山： 臺西北四十里， 亦名寶山。

泰戲山： 臺東北七十里，《山海經》雲： “泰戲之山無草木， 多金玉， 滹沱之水出焉。”亦名派山。 品字泉： 在泰戲山， 即滹沱源。西流由北臺之陰， 諸溪兢注。過繁峙城北， 經代州、五臺、忻州、定襄、盂縣， 入真定平山， 左繞台山三面。

譯 文：

北臺高四十里。 （ 以前傳說北臺高三十八里， 中臺高四十里。現在登上中臺， 看不見北臺的地面， 登上北臺， 則能看見中臺的地面， 從這裡知道北臺高於中臺。所以兩臺高度互相換了過來。） 臺頂平坦寬廣， 周長 四里。也叫葉鬥峰。從北臺下仰視， 山巔磨著北斗星， 所以叫葉鬥峰。風雲雷雨， 在半山腰出現。有時候下面驟雨如注， 臺頂上晴朗無雲。四面八方的雲氣， 常常回到這裡凝 聚休息。因為這裡是龍王的宮殿。不時地就 有猛風怒雷， 讓人感到驚慌害怕。曾經有次 颳大風， 把人吹進山澗裡， 好象吹一片枯樹葉。東面瞭望大海， 北面遠眺沙漠， 使人生 出悲傷淒涼的感覺。登臨的人們， 俯仰於大 視野中， 更加感到人生渺茫虛幻大觀。支出 的山脈向北綿延四十里， 到繁峙縣川前， 那 裡有許多溪流發源， 注入清河。萬仁甫 詩：“高臺天際鬱崔嵬， 幾見山僧杖錫回。幢影翻時陵日月， 鐘聲鳴處隱風雷。身依北斗 懷宸極， 面對南山獻壽杯。冰積萬年消不盡， 何時窮谷起飛灰？ ”北臺靈蹟的二十四處。

黑龍池： 在北臺頂上， 也叫金井池。旁邊有龍王祠， 四方的人們每次祈禱都下雨。西陵丘坦之詩：“一片黃沙起， 山川總不 分。滿空亂石飛， 四谷合烏雲。莫是龍王怒， 疑從虎口聞。春光已三月， 猶自雪紛紛。” 鎮澄詩：“萬丈峰頭金井開， 醍醐甘露謾相猜。龍王神力難思議， 一滴能令遍九垓。”

說法臺： 在北臺東面， 常常發出鐘聲和 唸經的聲音， 很多人都聽到過。法本詩： “聞道仙人說法臺， 法音寥寂石生苔。談經大士今何在？ 惟有白雲空去來。”

隱峰塔： 唐朝時的鄧隱峰， 來這裡參拜馬祖， 扔起錫杖化解了兩軍的戰爭。倒立著化逝在北臺。他的尼姑妹妹為他立了座塔， 近來有個叫僧明的重新整修了隱峰塔。覺玄詩：“隱峰倒化古巖前， 筆立裙衣上聳然。良妹已收靈骨後， 石幢高樹在峰巔。”蒲坂福登詩：“人間重苦是無常， 誰不臨歧手腳忙？ 唯有吾師醒大夢， 等閒遊戲死生 場。”法本詩：“金鎖玄關不可留。鄧公遺塔晚峰頭。顛亡倒化乘神浪， 千古令人仰未休。”鎮澄詩：“大士曾參馬祖關， 陵空一 錫向青山。頭陀本自無生死， 爭肯區區取涅槃。”

生陷獄： 在北臺後山半山腰。隋朝時繁峙人張愛， 偷撈了龍池裡的一些銅錢， 準備回家時， 暴風忽然刮起來， 把他吹落進這裡。上面是高聳的懸崖峭壁， 下面是萬丈深澗， 黑雲四面遮蔽， 冰雪堆在身上， 想出去沒有辦法。痛心發願悔恨不已， 口中念著菩薩的名號， 經過一個晚上烏雲才散開， 跟隨 一隻白兔逃出來。鎮澄詩：“迷時清涼生地獄， 悟時地獄即清涼。須知二法元無相， 不離當人一念彰。”

羅漢臺： 在北臺的稍東處， 有一級平臺， 唐朝時有十六位梵僧， 到這裡一同化逝。

華嚴嶺： 在北臺的東南方向， 處於東北 二臺之間。孫孜詩：“策杖登層嶺， 攀蘿上 極巔。深林迷白日， 古澗落寒泉。四望山川盡， 平臨星斗懸。不須求羽化， 際此是登仙。”夢覺詩：“好靜尋山谷， 探奇上嶺頭雙眸廓海宇， 兩足跨雲樓。杖倚寒空月， 人臨碧漢流。吾知非宿善， 安得五臺遊。”

樓觀谷： 在北臺的東南二十餘里處。

金剛窟： 在樓觀谷左面的崖畔， 是萬菩薩的秘宅。《祗洹圖》說：“三世諸佛的供養器具， 都藏在這裡。在迦葉佛的時候， 楞伽鬼王所造的神樂以及金紙銀書毗柰耶藏， 銀紙金書修多羅藏等， 在佛陀圓寂後也都收藏在這裡。過去有個梵僧佛陀波利， 進入金剛窟後再沒有出來”白下正秀詩：“為訪金剛窟， 相將啟石扉。無心能造詣， 有相可歸依。閣迥雲陰重， 巖深暑氣微。三三前後語， 千古露真機。”福登詩：“金剛窟子無縫隙， 入者還他師子兒。鐵壁銀山直拶透， 三三之語許渠知。”德清詩：“均提相 送出精藍， 無著投機事已慚。莫謂當年人不薦， 至今誰解話三三？ ”雲南淨倫詩：“杖藜特叩金剛窟， 回首雲生白水池。欲問三三前後事， 一聲幽鳥夕陽西。”法本詩：“無著寥寥不復聞， 古巖餘瑞尚氤氳。遊人千載 希靈蹟， 猶向峰頭禮白雲。”鎮澄詩：“石門寂寂鎖蒼苔， 波利尋真去不回。大智願王無向背， 遊人何事浪相猜？ ”

白水池： 在樓觀谷後面， 這個池裡的泉水好象乳汁一樣白， 山裡人常常取水洗眼。雨花詩：“五郎溝下臥殘碑， 一徑斜通白水池。雨歇空山澄罔象， 風生曲岸動漣漪。銀沙布底月來處， 雪浪滔天雲起時。到此君應懷藻鑑， 洗清法眼是便宜。”覺玄詩： “江漢微茫尚炳靈， 一泓池水自澄渟。溶溶淡染秋光白， 想是仙家玉液醽。”

五郎祠： 在樓觀谷西面的山腳下， 宋朝 楊業的五兒子出家的地方。正秀贊：“正行將令， 欲入禪那。外彰威武， 內息干戈。掃除六賊， 戡翦四魔。金湯教法， 屏障山河。名標寰宇， 跡寄巖阿。偶來稽首， 謾說伽陀。”鎮澄詩：“國土寥寥馬不嘶， 白雲深鎖五郎祠。宋家世界成空夢， 鐵棒常拈欲恨誰！ ”

玉泉： 在樓觀谷口， 無著曾見化現之人 在此飲牛。

紫霞谷： 在北臺南面， 俗稱北臺溝。清涼境內的深遠處， 是禪師們結伴隱居的地方。釋明讓詩：“紫氣氤氳晝不開， 靈霞日護法王臺。雲棲道者談經後， 散落天花遍九 垓。”

龍門： 在北臺南面山腳下。碎裂石頭的 聲音好象山崩， 波濤的聲音好象打雷。龍門北面有藏雲谷， 下面有留雲石。這裡的雲出 來就要下雨， 雲進入後天就晴了。順庵胡公在留雲石上題字， 妙峰法師刺舌血寫《華嚴 經》也在這裡。鎮澄詩：“獨宿龍門夜， 寥寥心自如。神燈出杳靄， 清籟發寒虛。雪色 千山迥， 秋聲萬木疏。坐來諸念寂， 因識古 曼殊。”

金沙泉： 在龍門的側面。

仙人庵： 在北臺後面。覺玄詩：“何年 仙子此修行， 服日餐霞道氣清。袖拂天風騎 鶴去， 至今傳說有庵名。”

九女泉： 在北臺後面七里處， 曾經有九 仙女在這裡洗衣服。 藏真谷： 在北臺西北面。過去有五百梵僧， 藏在這裡修行。

大黃尖： 在北臺北面二十里處， 就是古北臺。

卓錫泉： 在蘭若寺裡。唐初僧道賢結茅草為庵在這裡隱居修行。每當下到溪澗取水， 往返非常艱難。有一次有個客遊的僧人到後要洗澡， 道賢好幾次到澗裡給他取洗澡水。第二天那個僧人要洗衣服， 道賢再次 到澗裡給他取水而不嫌麻煩。挑水路上摔 倒， 打破了水瓶， 返回來又取其它器具再去取水， 絲毫沒有懈怠的樣子。那僧人說：“你真心誠啊！ ”就將錫杖插在茅庵前面， 讓道賢往起拔， 道賢拔不起來， 那僧人彈了一下 手指， 錫杖飛起來湧出了泉水。僧人接著就 離開了。

憨山： 古時候傳說有個梵僧， 向魏孝文帝要求賜給他放一個臥具的地方， 孝文帝答應了他的要求。梵僧展開臥具， 覆蓋了五百多里。孝文帝知道他是神， 嚇壞了， 打馬 就跑， 他在前邊跑聽到身後有山的聲音錚錚響著， 返回頭去看， 山踩著他的腳後根跟在身後。孝文帝說：“你憨了嗎？ ”山於是停 了下來。所以叫憨山。

寶陀山： 臺西北四十里， 亦名寶山。

文岫山： 在北臺的西北面四十餘里處。

寶陀山： 在北臺西北面四十里處， 也叫寶山。

泰戲山： 在北臺東北面七十里處，《山海 經》說：“泰戲山上沒有草木， 多產金玉， 滹 沱河的水從這裡出來。”也叫派山。 品字泉： 在泰戲山， 即滹沱河源頭。從北 臺的陰面向西流， 各條溪流水爭相流注。經過繁峙縣城北面， 經過代州、五臺、忻州、定襄、盂縣， 流入河北真定、平山， 向左環繞流 經台山三面。

圖：佟京城 文：（明：鎮澄 撰  今：蘇知  譯註）