情之一字，在中國文化中最是動人心魄。君不見，多少婉轉流淌的詩詞歌賦，都是生之於情，因情而起。

什麼是情？——心的溫度。

《世說新語·傷逝》中載，竹林七賢的王戎兒子死了，山簡前去探望，看到王戎悲傷得不得了。魏晉流行的是玄學，求的是“越名教而任自然”的出塵脫俗，竹林七賢又是那個時代的代表，於是山簡勸道：“孩抱中物，何至於此！”

王戎的回答，則是我見過關於情，最打動人的話。他說：“聖人忘情，最下不及情；情之所鍾，正在我輩。”這句話，深深打動了山簡。

它之所以動人、之所以好，是因為講出了情的三個境界，以及這個時代的失落之殤。

南懷瑾

下等人，薄情

“最下不及情”，“不及情”就是無情和薄情。

這句話告訴了我們兩件事：無情和薄情不是有情、深情之外的另一種存在，而是達不到有情的程度。所以“最下”。

薄情還是深情，與文化程度無關，與讀書多少無關，而只反映著人內心的質地。就像古人那句道破人心、洞穿人情冷暖的話：仗義每從屠狗輩，負心多是讀書人。

南懷瑾說，“報德者寡，報怨者多”。社會上真正能夠幫助別人，同情、可憐他人的，多是窮人。窮人才會同情窮人，痛苦中人才會同情痛苦的人。

讀書多、有權勢的人知識高、見識廣，自己思想解釋就越多，不願意做的時候，他會刻意加以解釋。學問越高，思想越複雜，高學問而變成單純專一的人，那是天下第一等人，由高明而歸於平凡。

有關人生的得意與失意、榮寵與羞辱之間的感受，古今中外，在官場，在商場，在情場，都如劇場一樣，是看得最明顯的地方。就像一首打油詩說的：世態人情薄似紗——真不差，自己跌倒自己爬——莫靠拉；交了許多好朋友——菸酒茶，一旦有事去找他——不在家。

《昔時賢文》中說：“有酒有肉皆兄弟，患難何曾見一人”“貧居鬧市無人問，富在深山有遠親”。這不正是我們成年以後，世俗常態的寫照嗎？

所以，人貴在不因榮辱而保持道義。對此，諸葛亮曾有一則名言，可以作為我們最好的座右銘：

勢利之交，難以經遠。士之相知，溫不增華，寒不改棄，貫四時而不衰，歷坦險而益固。

這說的就是君子之交。“君子之交淡如水”，好朋友不是酒肉朋友，不是天天來往，平常很平淡。但這並不是冷漠無情；朋友碰到困難，或生病之類的事，他就來了。平常無所謂，也許眼睛看看就算打招呼了，可是有真熱情。

說到底，是要做一個有溫度的人。有溫度，便是有情，沒有其他。

世事炎涼，唯情可化。