中國人的人生觀和外國人是不同的，在國外，很多人都將自己的人生看作是獨立的，不跟別人有牽涉，哪怕是夫妻兩個，出去吃飯也可能是AA制，自己的兒女，養到十八歲以後就不再擔負贍養他們的義務了。在八九十年代，外國人的這種觀點讓很多中國人追捧，但是在盲目的學習中，卻發現無論如何都會感覺到十分別扭，後來中國的經濟實力提升，文化自信也逐漸回來，便沒有人再認為外國的那種生活方式是值得我們效仿的了，而是能夠理智的看待問題。

不同的生活方式，是因為背後根植的文化底蘊不同，中國人不是不獨立，而是我們千百年來經過傳統文化的薰陶，“家文化”已經深深的刻印在我們的骨血中，成為我們的文化基因，外國人永遠都無法理解，為什麼在工廠裡辛勞打拼的工人，要扎堆在除夕這一天回到家中，如何錯峰迴家不是更好嗎不但不用忍受列車上的擁擠，而且還能夠買到便宜的車票，這就是中外觀念中，對於“家庭文化”的差異。

中國人對家的看重，是根植在生活中的方方面面的，每個人都希望自己的家運亨通，後世子孫可以享受富貴，在古代建功立業的人們，最大的成就就是能夠福廕後世，那麼一個人如何做才能夠振興自己的家運，能夠讓家庭走向富饒呢？有人可能說要多積累財富，財富固然重要，但是卻不能夠惠及家族和後世子孫，俗話說：“富不過三代”，這句話並不是說富裕的人家三代後一定會落敗，而是說只一心聚斂財富的人家一定不會興旺三代，這兩個含義是有很大的區別的。要想使家族長盛，就必須要保持這三個優秀的品德。

第一：“勤能興家”。勤勞是必備的家風品德，縱然是給後世子孫積累下了金山銀山，倘若沒有傳承下去勤勞的品質，那也一樣會是到“坐吃山空”的地步，反而只要能夠保持勤勞的家風，就算是有山窮水盡的一天，依靠個人的奮鬥，也不愁沒有東山再起的一天。一個勤字，讓古今多少的庸才能夠成就一番大事業。

王羲之被稱之為書家至聖，這番“前無古人後無來者”的成就 ，並不是王羲之的天賦有多高，而是他能夠將勤字發揮到極致，據說光是他用來洗毛筆的池子，都日久天長的被染成了墨色。一個家族想要看他的家運如何，只要看看家族中的人，是否勤勞，就能夠有個大概的估算了，從來福氣不找懶人，機會只會登臨埋頭苦幹的人，而不會去招惹矇頭大睡的人，勤能補拙，勤也能招來好運。

第二：“儉可避敗”。一個興旺富饒的家庭，如何能夠快速的敗落呢？答案就是奢靡浪費，不論是一個家族還是一個國家，由盛轉衰的特點就是奢靡浪費，沒有吃不空的山，沒有散不盡的財。《紅樓夢》中，賈家可謂是一等一的富饒，但是裡面的上上下下，沒有一個不是穿金戴銀 ，吃喝用度從不節省，劉姥姥來一趟大觀園，見識到了一兩銀子一個的鴿子蛋，就驚訝的不知道怎麼好了。

如此的奢靡浪費，也讓賈府很快的衰敗了下去，以至於最後落得個“白茫茫大地真乾淨”。所以就算是打下了富饒的家底，也要懂得培養“儉樸”的家風，畢竟“勤能致富，儉可持家”，勤儉兩個字，向來都是缺一不可的。在現代社會，“金錢至上”的觀點伴隨著的就是“奢靡”之風，能夠在這樣的物慾橫流中，保持儉樸的品德，是很不容易做到的，但也是必要要學會的。

第三點：“和則家興”，勤勞儉樸都是各人修為的品德，但是一個家族的興旺並不是一個人所能做到的事情，至少需要親人之間通力合作，不論是如何的走向興旺之路，“和睦”是一個家族的根本，也是興旺的核心，沒有彼此算計的家族，能夠長盛不衰的，也沒有互相攻訐的家人，可以做到通力合作。“和”在中國文化中處於很重要的一個地位，被視為家國天下的福報根本，只有做到“和睦”的基礎，才能夠去追尋富貴的傳承。

和為根，勤為本，儉為德，只要一個人能夠用這三點來規範自己的行為，以及影響自己的家庭和後世的兒孫，那麼自然就會有亨通的家運，富貴也就是水到渠成的事情。