文/炒米視角
在古代王朝，老百姓如果私藏刀劍甚至還不是太大的罪過，但是弩是受到特別控制的，然而令人意想不到的是比弩控制得還要嚴格的，竟然是不是兵刃，而是甲冑。
有些朝代是默許百姓私自持有刀叉劍戟的，甚至一般的鐵匠鋪裡甚至也是可以偷偷打造兵器，而不被朝廷追究的。
比如宋朝朴刀很流行，《水滸傳》裡的各路好漢出行都是帶著朴刀的；甚至兵刃可以合法買賣，如林沖可以在街頭買刀、楊志敢在街頭賣刀；甚至普通鐵匠鋪都是可以偷偷打造兵刃的，魯智深的那個一頭斧子、一頭月牙鏟的禪杖就是隨便找的鐵匠鋪打造的。
弩在冷兵器時代就是典型的“大殺器”。
按說弩受到嚴格控制是可以理解的，因為古代生活基本上缺少不了弓箭，至少打個兔子還是需要弓箭的參與。但是弩不一樣，弩是在古代冷兵器時代，基本上可以算是大規模殺傷性武器了。特別是南北朝以後，甲冑的防禦力變得更加厲害之後，催生可唐朝的橫刀、陌刀這一類，注重穿刺的刀刃之後。
弩的殺傷力也開始上了級別，宋朝著名的神臂弩，用堅韌的山桑木為弩弓，又用堅實的檀木作弩身，麻為弦，400米以內，殺傷力幾乎百分百。“射二百四十餘步（約370米），入榆木半箭。”
那就更別提床子弩了，更是登峰造極了，堪比冷兵器時代的中程導彈。床子弩也叫“八牛弩”，意思拉弓都需要八頭牛，實際上拉開弓的確需要幾十人轉動輪軸， 射程更是高達500米以上。誇張點講，可以直接把人從馬上掀起釘到樹上。
宋真宗景德元年，遼蕭太后與遼聖宗親率大軍南下，深入宋境，宋真宗被逼得差點都要遷都了，正是因為宋軍用床子弩把遼軍的前鋒大將蕭撻凜掀下馬陣亡，才改變了整個戰局，加之宋真宗御駕親征，把遼國往回攆，在宋朝掌握了主動局面後，才有了後來的澶淵之盟。
所以民間絕對禁弩是可以理解的，這就好比美國雖然可以合法持有槍支，但是也沒開放到可以合法持有導彈。
甲冑在冷兵器時代的是戰爭勝利的決定性因素之一。
說到甲冑，實際上它在冷兵器時代的意義，遠比我們想象的重要。我們通常說一國軍力強大，都說的是“戴甲百萬”，而不是帶刀百萬。這個其實就因為在冷兵器時代，在相同的兵刃水平的前提下，決定戰爭勝利的因素，恰恰就是甲冑。因為甲冑的防護能力，使得在戰爭中，兵員的戰損機率更低，這也就意味著戰鬥力更強。
所以兵刃實際上由於鐵匠鋪的存在，是根本無法真正意義上控制的。所以朝廷必須對甲冑進行控制，這樣才能形成“以不敵之威，輔服人之道，故不戰而勝，不攻而得，甲兵不勞而天下服”的效果。也就是說雖然你也有刀槍，但是你沒有防彈衣，而對方有，你就會老實很多，至少不敢主動挑釁對方。
“一甲頂三弩，三甲進地府”的意思及出處。
“一甲頂三弩，三甲進地府”是民間俗語，但是其具體表述的意思出自《唐律疏議》。後來直至清朝的相關法律，都是按照個原則來的。這裡“一甲頂三弩，三甲進地府”的意思就說民間私藏一領甲冑的罪過相當於私藏三張弩的罪過，私藏超過三領甲的就非流即死了。
“弩一張加二等，甲一領及弩三張流二千里，甲三領及弩五張絞。私造者各加一等。甲，謂皮、鐵等。具裝與甲同。即得闌遺，過三十日不送官者同私有法。——《唐律疏議》
《唐律疏議》裡規定，私自藏有一領甲冑和三張弩機的，就要流放兩千裡了；私自藏有三領甲冑和五張弩機的，就可以直接判絞刑了。私藏者有罪，私自生產的更是罪加一等。就算撿到的，超過30天內不送官的，也就和私藏者同罪。
從法律條文上都可以看到歷代王朝實際上對民間私藏甲冑的控制是非常嚴格的，因為擁有甲冑本質上就意同謀反。
在古代私藏甲冑意同謀反。
最有名的當屬漢朝的周亞夫，因為本身就是武功赫赫的戰將。在安排自己的身後事的時候，就想著搞五百套甲冑帶到棺材裡。古人事死如生，其實這本身是可以被理解的。秦始皇兵馬俑本質上也是因為秦始皇希望在地下也可以擁有一支強大的軍隊麼。但是周亞夫這個行為恰恰就觸犯了法律，被別有用人的人汙衊為意欲謀反，被關進了大牢。由於此前平定七國之亂，所以漢景帝也不好殺他，結果周亞夫自己憤怒之下，在獄中絕食了。
還有一個側面證明私有甲冑，意同謀反的例子。那就是努爾哈赤“遺甲起兵”的案例。努爾哈赤決定起兵反明的時候，就是依靠父祖遺留下來的十三副鎧甲。其實只要努爾哈赤展示出鎧甲的時候，建州女真人就知道努爾哈赤要做什麼了。
畢竟鎧甲這玩意是被大明的法律禁止私藏的，只要努爾哈赤不是拿出去交給大明官府的，那就一定是要起兵謀反的。
現代世界上的類似律法規定。
即便告別了冷兵器時代，鎧甲是不存在了，但是擁有防護功能的防彈衣實際上是存在的。美國是合法擁有槍支的，兩億多人擁有三億多支槍。但是在美國的很多州，公民是不允許購買重型防彈衣的。即便是輕型防彈衣，也是隻有一些特殊人群才能購買的，並且這些購買輕型防彈衣的人還不能有任何犯罪記錄的人，並且購買時的手續非常複雜。其實本質用意和中國古人的想法是一樣的。
文/炒米視角
