對傳統文化有興趣的朋友或許知道，包括秦皇漢武在內的歷代君王都對“飛昇”有著一種特殊的痴迷；當然，類似秦始皇和漢武帝這樣的雄偉君王，到晚年有“向天再借五百年”的想法也屬正常，但這種想法也催生了一種禍害千年的“毒藥”。說到這或許有朋友已經猜到了，那就是所謂的“寒食散”，傳說中的“長生藥”；就在1965年，考古隊在南京象山發現了一座魏晉時期的古墓，竟然又一次出現了這種東西，專家長嘆之餘，卻又加了句“多虧了孫思邈真人。”
對傳統文化有興趣的朋友或許知道，包括秦皇漢武在內的歷代君王都對“飛昇”有著一種特殊的痴迷；當然，類似秦始皇和漢武帝這樣的雄偉君王，到晚年有“向天再借五百年”的想法也屬正常，但這種想法也催生了一種禍害千年的“毒藥”。說到這或許有朋友已經猜到了，那就是所謂的“寒食散”，傳說中的“長生藥”；就在1965年，考古隊在南京象山發現了一座魏晉時期的古墓，竟然又一次出現了這種東西，專家長嘆之餘，卻又加了句“多虧了孫思邈真人。”說到這或許有朋友奇怪了，孫思邈是歷史上著名的中醫聖手，後世尊為“藥王”，為什麼考古專家會稱他為“真人”？其實並不奇怪，古有“十道九醫”之說，孫思邈的確是一代“神醫”，但他也是一位道家尊崇的祖師；據史料記載，孫思邈一生行醫，精煉道法，晚年隱居五臺山，因此不僅是五臺山，其他道教聖地同樣有“藥王殿”以示供奉。當然，這裡對“藥王”的介紹簡單了許多，不過由此可知，考古專家稱孫思邈為道家“真人”也不算錯；回頭再說古墓中發現的“長生藥”，專家為什麼又扯到孫思邈，難道這種藥就是他發明的？
說著話還要回到1965年的南京象山，考古隊在發掘一座魏晉古墓時，發現了一個直徑約10釐米的圓形漆盒；由於墓主人被確定為女性，因此專家最初時還以為漆盒內放的是“胭脂水粉”，結果開啟後卻發現是米粒大小，通體豔紅的“仙丹”。關於“長生不老藥”專家並不奇怪，因為不僅史料記載秦皇漢武痴迷此物，今天考古發掘中也多有出土，例如南越王趙眜墓中就曾出現；但經後續專業檢驗，專家又說“這裡發現的‘仙丹’並不是秦皇漢武的‘長生不老藥’”，而且還將它塵封在南京博物館的地下庫房，並安排專人看守。有朋友或許不耐煩了“既然專家說它是‘仙丹’，卻又不是‘長生藥’，這種東西究竟是什麼呢？”熟悉歷史的朋友或許知道，古代帝王服食的“長生藥”是當時的煉丹術士吹捧出來的一種產物；但這裡發現的“仙丹”卻是出自《備急千金翼方》的中藥，它的藥名叫做“寒食散”，惡名叫“五石散”。
單純以“寒食散”來說，本是一種中醫方劑，主治心腹脅下支滿，邪氣衝上；但被魏晉何晏這麼一改，就成了風靡一時，又貽害千年的“毒品”。五石散能夠風靡一時，用何晏的話說“服五石散，非惟治病，亦覺神明開朗”，後曹爽也開始服用這種東西，兩人一起蠱惑魏明帝，結果成了皇室貴族每日必不可少的“仙丹”；或許正是皇帝貴族的免費推廣，“五石散”風靡一時，上至王公貴族，下到名流文士，無不對這種“仙丹”推崇有加。簡單的解釋，“五石散”之所以能得到推崇，主要原因是吃了它能使人渾身發熱，精神亢奮，甚至胡言亂語，行為癲狂，有點類似於今天的“毒品”；不過魏晉時期是一個特殊年代，審美也與今天不同，往往有文化的人行為“好癲狂”，說出的話讓人難以理解為“深奧”，典型的代表便有“竹林七賢”中的嵇康、阮籍等名士。
或許是上層推崇和“飄飄欲仙”的感覺，以至五石散迅速擴充套件，就連民間也存有不少配方；當時以服用五石散為身份的象徵，這種“病態”之風久盛不衰，直到隋唐年間，不知害了多少本是健碩身體的名臣猛士。這些被“藥王”孫思邈看在眼中，但他的身份不過是遊歷道士而已，雖有心阻止卻又孤木難支；例如，孫思邈曾在唐貞觀年間多次上書皇帝要求禁絕“五石散”，但這種毒物誘惑力太大，就是王公貴族也依賴此藥，皇帝自然不會同意孫思邈請求的。作為“醫生”，孫思邈沒有禁絕五石散的能力，但對其藥性卻有著深入的研究；追根溯源，最初的五石散叫做“寒食散”，早在漢朝就已經有了，不過後世何晏改進了配方，因此民間流傳的各類“五石散”藥方不在少數。
孫思邈是道家散人也好，醫生也罷，無論哪種身份都促使他必須解救天下蒼生，於是禁絕“五石散”的鬥爭就此拉開序幕；追根溯源，想要禁絕五石散，首先要做的就是掐斷“配方”來源。當然，孫思邈深知以自己一人之力難以完成，於是開始借自己的“神醫”威望做文章；最初時，孫思邈放出話，說如今的五石散配方都是假的，服用後非但得不到充分的“享受”，吃多了還會危及生命，真的配方只有他這裡有。孫思邈的話半真半假，五石散可能危及生命是真，但他有“配方”肯定是假的了；不過孫思邈“神醫”之名威震寰宇，他的話還是引起了巨大轟動，由此貴族富商紛紛拿著自己的五石散配方來找孫思邈驗證。
簡單地說，孫思邈以這種方法大量收購市面上的“五石散”配方，並嚴詞警告世人“五石散”的危害，當然也有故意誇大的成分；不管怎麼說，當時吃五石散的人都是富貴之人，這種人又對自己的性命最是珍惜，就這樣在“藥王”半真半假的勸告下開始逐漸遠離五石散。萬幸的是，“五石散”雖然致人亢奮，但依賴性不算太大，世人服用也多是一種“習慣”；就這樣時間久了，上層貴族的“壞習慣”被糾正，五石散也不再受人“追捧”，民間自然而然也就將其束之高閣。就這樣，“藥王”半生為銷燬五石散而勞碌，直到臨終仍不忘囑咐弟子，一定要焚盡天下“毒物配方”；在孫思邈和弟子們數百年的努力下，“五石散”終於沉寂在歷史的長河中，公正的說，孫思邈這一舉措是歷史上的一大功績，比之傳世《千金方》有過無不及。
再回到如今考古發現的“紅色藥丸”，經檢測後得知，正是魏晉時風靡於世的“五石散”；也是出於這個原因，專家才不禁感嘆“多虧孫思邈真人，數千年前早早禁絕了這種毒品”。