在上個世紀90年代，武俠小說和武俠片可謂是炙手可熱，最經典的還要說是香港TVB拍攝的金庸武俠電視連續劇，堪稱經典中的經典，每當背景音樂響起，不禁讓人熱血沸騰。

而說到了金庸的武俠小說，就不得不提到裡面經常出現的六大門派，無論是少林、峨眉、空洞和武當，都有著他們獨特的門派風格。

在小說《倚天屠龍記》當中，有一個武當真人張三丰，只不過這個人過於神秘，對於他的記載也甚少。

而作為“武當派”的創始人，他的名字可謂是家喻戶曉，人們普遍把他視為武林中的頂級高手，甚至有人說他創立了太極拳，他不僅是影視劇中的“寵兒”，更是一個充滿傳奇色彩的人物，即神秘又強大。因此，關於他的傳聞是越傳越離譜，甚至有人說他現在還活在世間。

不過，張三丰確實是一個長壽的人，史料上說，從1314年到1417年，他的活動軌跡持續了103年，跨越了整個元末和明初，甚至還有一種說法，稱張三丰出生於1247年或1248年，死於1458年，享年212歲，是平均壽命不到30歲的普通人的六倍多。

無論這種說法是否真實，毫無疑問的是，張三丰的確是歷史上罕見的長壽者，這在“人活七十古來稀”的時代是一個奇蹟了，難怪人們把他當做神仙來看待。

張三丰身世之謎

根據現存的典籍和散見的民間文字記載，以及五花八門的民間傳說，是很難準確推斷張三丰壽命的，所以有人猜測，也許根本就沒有張三丰這個人，只是道士們用來激勵後輩的虛構人物，還有人說，真正的張三丰是在明朝洪武初年就去世了，只是他的追隨者把他神話了而已。

也有人說，也許在那幾百年裡，人們把一些也叫“張三丰”的重名者或名字發音相似的人混為一談，其實他們根本不是一個人，只是單純的滿足了人們的幻想。

據史料記載，洪武初年張三丰只是在武當山建了一所學堂，沒有什麼關於他“武功高強”的記載，相反，書上說他精通佛教、儒學和道教，與人交談時，他都是說些“以德為基，忠孝為本”的理論。

而且，值得注意的是，“武當派”在史書中並沒有記載，史書上只是說“張三丰和他的弟子們在武當山上建造了一座講堂”，之所以後人稱之為武當派，是因為它出現在清代的武俠小說中，張三丰只是修行道教，而並沒有開創什麼“武學門派”。

儘管如此，他的事蹟還是被人們越傳越神，這足以說明他當時還是很有修為的，只是平時為人比較低調，和人們印象當中的“世外高人”很相似，所以，無論他在不在江湖，江湖上都有他的傳說。

據史料記載，在元末明初的1314年至1417年間，很多人尋找過張三丰的下落，甚至包括皇帝。比如朱元璋和朱棣這對父子，都想詔張三丰入京，但張三丰並沒有遵旨入京。

為了尋找張三丰的下落，朱棣甚至成立了專門機構去追查，並想討教張三丰是如何長生不老的。

這種行為也是可以理解的，因為張三丰是當時人們心目中的活神仙，哪一個皇帝不想長生不老呢？這也和當時的道教信仰不無關係，明朝皇帝相信張三丰是永生的，並掌握著不死的秘密。

死而復生的傳說

據說張三丰很多地方勝於常人，包括一目十行，過目不忘，日行千里，可以數月不食。而且，張三丰至少經歷過三次復活。

第一次是在太原南峪山，當時張三丰隱居在南峪山中，飲風食露，幾個月來，沒有燒火做飯，結果有一天他沒有了生命跡象，村民們把他埋在南峪山，但不久之後，村民卻在西安看到了他。

第二次是在寶雞金臺寺，洪武二十六年九月的一天，張三丰對弟子說：我天數已盡，要回到天上了，之後留下了一篇悼詞就死了，而當人們埋葬他時，棺材裡卻發出了呻吟聲。眾人開啟棺材時，發現他就像剛剛睡醒一樣，又活了過來。

第三次是在武當山，這一次張三丰似乎去意已決，像道家的創始人老子一樣，留下了一個字條之後不知所蹤。結果在這之後，很多人又發現了張三丰活動的跡象。

但是，從科學的角度來看，張三丰的復活是不太可能的，雖然史書確實記載了張三丰的復活，但眾所周知，有些野史雜說並不可靠，經不起仔細的推敲。

因為死亡後復活確實是違反自然法則的，如果從科學的角度來看，張三丰當時可能處於昏迷，進入了假死狀態，然後慢慢恢復了過來。

然而，作為一代宗師，張三丰的傑出與偉大是公認的，他對道家的修為也遠遠超出了別人的想象，這可能是他能夠長壽的原因之一。

小結：

對於張三丰，如果仔細的去研究他的真實情況，只能說是理想與現實有著很大的差距，他很有可能不是“踏雪無痕”的俠客，也可能不是“武當派”的創始人，甚至可能於名揚天下的太極拳沒有半毛錢關係。

但是依然阻擋不了人們對於他的熱愛，他就像是一個“精神圖騰”，既代表著人們對於長生不老的美好幻想，也寄託著人們縱劍江湖的俠客之夢，只要沒有客觀依據說他這個人不存在，他就永遠活在人們心中，這可能也是有人說他還沒有死的原因吧。