“臨時夫妻”和留守男女:是挑戰道德底線,還是生活無奈之舉?

隨著打工潮的興起,很多農村家庭選擇一人外出打工,一人留守在家。夫妻長期分居,孤單與寂寞,導致被稱作“臨時夫妻”的組合,在打工族中悄悄出現。

01 老林和他的“賢妻”

“臨時夫妻”和留守男女:是挑戰道德底線,還是生活無奈之舉?

認識老林是幾年前的事,當時公司裡新添了一臺裝置,需要聘請一個有經驗的師傅來操作,老林就是那時候來的。

老林50多歲年紀,個頭魁梧,說話粗聲大氣,做事風風火火。他的專業技術很過硬,是手裡有活吃遍天下的那一款。

公司老總對老林非常滿意,給了不菲的薪水,但老林還提出了一個條件,得給他老婆也安排進來。出於對老林技術的垂青,老闆答應了這種“捆綁式銷售”。

“臨時夫妻”和留守男女:是挑戰道德底線,還是生活無奈之舉?

老林的老婆,身材矮小,跟老林站在一起,就像一塊大石頭旁邊,立了一隻塞滿落葉的麻袋包。之所以這麼說,是因為她總是穿著皺皺巴巴的舊衣服,雖然也乾淨,但總是不事修整的樣子。

老林老婆被安排進了倉庫,很勤快的一個女人,眼裡有活手腳不停,果然如老林向老闆承諾的那樣:“我老婆這人,幹活不惜力氣。”

老林和老婆住在公司給安排的平房裡,老婆很會煮飯,一日三餐把老林伺候得熨熨帖帖。

“臨時夫妻”和留守男女:是挑戰道德底線,還是生活無奈之舉?

老林愛吹牛好交際,工餘常常喊人去他那裡吃飯。他老婆從無怨言,手腳很麻利的,一會兒就拾掇出一桌子菜。然後搬個小凳坐在老林身邊,笑咪咪地聽老林胡吹,還時不時給他續上一杯熱茶,挑挑魚裡的亂刺兒。

慢慢的,公司的男人們,都開始羨慕老林有個好老婆。他們說,老林的婆娘雖然不愛打扮,但這份溫柔體貼,如今沒幾個老婆能做到。他們還發現,老林老婆其實人長得清清秀秀的,收拾一下,不比城裡的女人醜。

就在老林和他的老婆,快要成為恩愛夫妻的楷模時,隔壁廠子裡來了一個老林的老鄉,一頓大酒後,把老林的底細全給抖摟出來了。

02 真相揭開後的老林很坦然

“臨時夫妻”和留守男女:是挑戰道德底線,還是生活無奈之舉?

原來,那個又溫柔又能幹的女人,根本就不是老林的老婆。老林的老婆留守在老家,正在照顧老人看孫子呢。

這訊息傳開後,大家都很驚訝。想想平時兩人的恩愛和諧,好像突然有了某種諷刺意味。那些曾經羨慕老林有個好老婆的男人們,一下子也不知道該羨慕什麼好了。

但令人沒想到的是,老林反而很坦然,還跟往常一樣,一口一個“老婆”地叫著,似乎沒有半點難為情和道德上的壓力。

“臨時夫妻”和留守男女:是挑戰道德底線,還是生活無奈之舉?

有好事者去探問,老林絲毫不揹人,全部和盤托出。“那咋了?我一年到頭在外打工賺錢養家,我又沒虧待我老婆孩子,我一個大老爺們,我也需要有人照顧陪伴啊。”

秘密這個東西,就像被封著口的魔瓶。一旦開啟,就“咕嘟咕嘟”全往外冒。

很快,公司裡就都知道了。非但老林有老婆,老林的“老婆”在老家也有老公。她老公很多年前,在山上開石頭傷了腿,走路一瘸一拐的。因為不方便外出打工,就留在老家做了留守丈夫,老婆出來打工賺錢。

“臨時夫妻”和留守男女:是挑戰道德底線,還是生活無奈之舉?

老林的“臨時老婆”姓韓,老家有個兒子,已經到了娶妻生子的年紀。作為父母,他們得給兒子蓋房子找媳婦付彩禮,哪樣缺了錢都不行。

老林跟韓女士認識有好些年了,倆人怎麼產生的感情不得而知,但似乎一開始就相處得不錯。這些年,老林輾轉換了好幾個城市打工,到哪兒都帶著她,也沒跟別的女人有過什麼曖昧。

老林手裡有技術,錢賺得多,人也大方。韓女士給兒子蓋新房,籌備彩禮,老林都沒少幫忙。這大約也是讓兩人關係日漸緊密的原因之一。金錢上的幫助和生活上的照料,就是他們給對方提供的感情價值吧。

“臨時夫妻”和留守男女:是挑戰道德底線,還是生活無奈之舉?

放年假的時候,公司給家在外地的員工買車票。老林和韓女士,是不同的目的地。一個在長江以北,一個在長江以南。兩人各回各家,去見自己老家的親人,去跟在家等待的那個男人和女人,做回原本的“真夫妻”。

年假結束後,兩個人又早早回來聚在一起。老林的大嗓門和飯菜的香味,又從屋子裡不斷傳出來。

03 臨時夫妻究竟該如何看待?

“臨時夫妻”和留守男女:是挑戰道德底線,還是生活無奈之舉?

在外打工的“臨時夫妻”模式,是否普遍存在,不得而知。但據老林說,他並不是一個人。也曾經在不少報道中,看到這種存在模式。

無論是在外打工還是老家留守,這個涉及到婚姻與道德,現狀與困境的問題,在一定程度上存在著。

外出務工的男男女女,為了生計,為了尋找更好的出路,改善家庭的生活現狀,告別家人,獨自踏上異鄉的土地。

“臨時夫妻”和留守男女:是挑戰道德底線,還是生活無奈之舉?

在外地獨自打拼的辛苦和孤獨,兩地相隔的遙遠距離,生活環境的不斷改變,讓在外打工和在家留守的配偶之間,身與心的距離越來越遠。

無法排解的寂寞,在漫漫長夜中,變得越來越難熬。有動機,有身邊類似的人,內因外因一相逢,便生出故事無數。

如何看待這種現象的存在,就如同生活中多數難題一樣,眾說紛紜,莫衷一是。

“臨時夫妻”和留守男女:是挑戰道德底線,還是生活無奈之舉?

有人說,存在即是合理,是人就有需求,有需求就會尋找出口。也有人痛斥,這簡直就是侮辱婚姻,挑戰道德,以一己慾望敗壞了社會風氣。

差不多每一種說法,都有人站隊,有人反對。

認為“傷害家庭,道德淪喪”的人士認為,人和動物的區別,就在於能夠用理性控制慾望,結婚後保持忠貞,是應盡的責任;認為“有情可原,合情不合法”的人士則認為,反對者是站著說話不腰疼,沒有真正體諒他們的艱難處境,只知道站在道德高地,對人性橫加苛責。

“臨時夫妻”和留守男女:是挑戰道德底線,還是生活無奈之舉?

如何看,怎麼辦?這是個難題。

雖然現實中,存在著不少像老林這樣的情況,看似家裡家外兩不耽誤,貌似可以平衡到兩全其美,可是果真如此嗎?不,事實並非這樣,這種行為是要付出代價的。

就拿老林來說,他老家的兒子知道這事後,找了個理由把老林騙回了家。據老林的老鄉說,兒子把老子一頓收拾,不准他再出去丟人,更不准他賺錢給別人的兒子花。

老林是不是被兒子收拾,我們都不知道。但老林那次回家後,再也沒有回來。老林的臨時老婆,等了好久,最後也收拾行李悄悄走了,不知道是回了老家,還是又踏上了異鄉的路。

“臨時夫妻”和留守男女:是挑戰道德底線,還是生活無奈之舉?

倪萍在《活得通透》影片裡說:成熟的人,能理解世間的複雜,生活不是非黑即白,也不是單純的善與惡。

倪萍老師這句話,用在這個問題上,能幫助我們更平和地去看待這個問題,不是非黑即白的去支援或是批判,而是更多的去理解世間的複雜、人性的弱點和現實的困頓。

但這並不代表著,這種“臨時夫妻”的模式,應該被寬容和放任。

或許我們可以去理解這種行為背後的動機和困難,卻不能接受它對婚姻和道德的衝擊。因為婚姻是一件嚴肅的事,任何兒戲的行為,都是對婚姻的褻瀆,也是對道德的挑戰。

而相比如何看待這件事更為重要的,是怎麼解決這個難題,我想,這是更值得整個社會去深思和關注的問題。

(圖片來自網路,若侵則刪)