護法神對修行人究竟有多重要？【宣化上人開示彙集】

修地藏法門者，

堅牢地神、一切聖賢都來保護

◎ 宣化上人

“佛告堅牢地神”，“若未來世中”：

我現在吩咐你，告訴你，假使未來世裡邊，“有善男子善女人”：有修五戒十善的男人，和受五戒十善的女人。“供養菩薩”：他供養地藏王菩薩。“及轉讀是經”：他也念這部地藏經典。“但依地藏本願經”：他能依照《地藏菩薩本願經》，“一事修行者”：依照經上所說的一件事情去修行。

“汝以本神力而擁護之”：

你就要用你本有的神通力量，來保護這個人。“勿令一切災害及不如意事”：不要使令一切災害，和一切不如意的事情。“輒聞於耳”：使令他耳朵聽得見。輒聞，就是使令他耳朵聽到這種不如意的聲音和災害。“何況令受”：耳朵連這種不如意的聲音，都不可以聽見，災害也到不了他身邊，何況令他自己去承受這種災害呢？更不可能的。

“非但汝獨護是人故”：

我再告訴你，這不是你堅牢地神一個人單獨地保護這個人，為什麼呢？“亦有釋梵眷屬”：也有釋提桓因，和這個大梵天王他們的眷屬。“諸天眷屬”：以及天上的天龍八部，諸天的眷屬。“擁護是人”：他們都來擁護保衛這個人。何以故呢？

“何故得如是聖賢擁護”：

為什麼他會得到這麼多的聖賢，這麼多的天龍八部，天上的大梵天王、釋提桓因都來保護著他呢？為什麼呢？

“皆由瞻禮地藏形像”：

這就是因為他瞻視頂禮地藏菩薩形像。“及轉讀是本願經故”：和念《地藏菩薩本願經》的緣故。“自然畢竟出離苦海”：畢竟是究竟，自自然然地，將來決定可以出離這苦海。“證涅槃樂”：證得涅槃的快樂。“以是之故，得大擁護”：以這種緣故，所以才能得到這麼樣大的擁護，一切聖賢都來保護著他。

【編注】恭錄自《地藏菩薩本願經淺釋》（宣化上人講述）

護持〈楞嚴咒〉

有八萬四千金剛藏王菩薩

◎ 宣化上人

爾時八萬四千那由他恆河沙俱胝金剛藏王菩薩：當時有八萬四千，這那由他恆河沙俱胝那麼多的，也就是百億那麼多的金剛藏王菩薩，在大會中，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：在大會里頭就站起來，向佛頂禮，對佛就說話了。

世尊！如我等輩，所修功業，久成菩提，不取涅槃：就像我們這一類的人所修的功德，早已經開悟了，可是我們不入涅槃，為什麼？就因為願意常隨此咒，救護末世修三摩地正修行者：常護持這個咒，救護末法一切修禪定的眾生；真正修行的這一班人，我們都保護著他。

這八萬四千金剛藏王菩薩說：我等徒眾，常當隨從，侍衛此人：你若是誦持〈楞嚴咒〉有了功夫，有了受用的人，這八萬四千金剛藏王菩薩和他的徒眾、眷屬，都隨從保護著你。到處就像那當兵的侍候官長一樣，你到什麼地方，往那個屋裡一坐；那門口就有站崗的了，給你守護著門口，保護著你。這八萬四千金剛藏王菩薩都保護著你！

縱令魔王、大自在天求其方便，終不可得：縱然叫這個魔王和大自在天魔等，想找他一個漏洞，找他一個麻煩，都沒有辦法可以來給他麻煩的。諸小鬼神，去此善人十由旬外：那個魔王和大自在天王尚且如此，那一切的小鬼神、小鬼兒、小神，都要離開這個善人“十由旬外”，就是八百里地之外。除彼發心樂修禪者：除非這個小鬼神它發心願意聽經、願意聞法、願意修禪定的。這樣的眾生，那麼它可以來到這兒參加這個道場，可以隨喜這個法會，可以來聽經。如果它不願意的，就一定要走出八百里地以外去。

【世尊！如是惡魔，若魔眷屬，欲來侵擾是善人者；我以寶杵，殞碎其首，猶如微塵，恆令此人所作如願。】

世尊：金剛藏王菩薩又叫一聲世尊。如是惡魔：像這一類的惡魔。什麼樣的呢？就好像現在到每一個城市，令每一個城市人暴動，令每一個城市人放火、殺人、搶東西；這默默中，都有一個魔王操縱著這種的事情。默默中，一般人是不知道的。你要是修佛法得到真正的定力了，有善根的人、開佛眼的人，都可以知道了，知道這種的情形是什麼樣子。

但是這個魔，它的法術很大的，比佛法還大。佛法，你要修行很久，三年、五年、十年、二十年修行，或者得到一點的好處。它那種的魔，喔！很迅速的，它就修得很有神通！所以現在任何一座城市起暴動，甚至世界上任何一個地方，發生一切麻煩的事情，默默中都有魔王在那兒主持的。但是若有人會念〈楞嚴咒〉，這整個世界的魔王就都老實一點。如果沒有人念〈楞嚴咒〉，那它就得便了，隨隨便便就擾亂這個世界。

若魔眷屬，欲來侵擾是善人者：金剛藏王菩薩說了，像這一類的惡魔，和這魔王的同類，它想來侵害擾亂這個修善的人。我以寶杵，殞碎其首，猶如微塵：我用我這個寶杵，把它頭給打碎了。碎得什麼樣子呢？像微塵那麼碎。恆令此人所作如願：常常使令這個修善的人都遂心滿願。

【編注】恭錄自《大佛頂首楞嚴經淺釋（七）》〈四種清淨明誨楞嚴神咒〉（宣化上人講述）