現在杭州仍有不少南宋遺留下來的廟觀，是杭州道教文化的重要遺產。
現在仍以廟觀形式存在的有西溪的東嶽廟、吳山的中興東嶽廟、天目山路的三方廟、半山的娘娘廟、玉皇山南的大資福廟，已經湮沒但留有遺蹟的有鹽橋蔣神廟與通玄觀造像。我們將有一系列的文章來介紹這些廟觀遺存。
今天講的是紫陽山之通玄觀造像。
南宋杭州通玄觀三茅真君造像
通玄觀造像［1］位於杭州市區紫陽山東麓，太廟巷紫陽小學後山的崖壁上。通玄觀造像坐北朝南，長30米，高3。7米，自西向東，依次雕鑿四龕六尊道教造像及南宋至明代的摩崖題記和碑十一通。該造像或是杭州乃至江南地區唯一留存的宋代道教造像。
通玄觀所存四龕造像，其中前三龕為南宋造像，後一龕為明代造像。造像第一龕，內坐像一尊，高78釐米，戴道冠，著道袍，作道士裝飾，題記曰：“皇宋開山鹿泉劉真人像”，在“劉真人”造像的右下方有一隻鹿，長56釐米，高52釐米，頭西尾北，四腳撇開，尾巴向上翹起，奔跑狀。造像第二龕，內坐像一尊，高86釐米，頭戴黃冠，身著道袍，端坐仰蓮座上，題記曰：“玉清元始天尊像”。造像第三龕，內立像三尊，皆頭戴黃冠，身著道袍，足踩祥雲。中間一尊手捧如意，像高1。42米。腳下還有一頭獅子。題記曰：“掌吳越司命三茅真君像。”第四龕，內坐像一尊，高90釐米，戴黃冠，著寬袖道袍，作道士裝飾，題記曰：“大明重開山元一徐法師像”。
南宋杭州通玄觀劉敖真人像
南宋杭州通玄觀鹿造像
南宋杭州通玄觀元始天尊像
明代重開山徐法師像
通玄觀所存南宋摩崖碑文大多已辨識不清，《兩浙金石志》卷九記載了南宋三種摩崖題記，分別為《建立通元觀記》（正書，二十行，行四十四字）、《宋劉能真建立通元觀記》（隸書七行，行十一字）、《宋高宗賜劉能真御製詩刻》。
透過這些碑記可知，通玄觀為宋高宗之內侍劉敖所建。關於劉敖，據《建立通元觀記》，劉敖“丱角時，輒乃淨厥身、遣厥欲、慕厥道，冀求真全元氏之門，憾世弗容宥，進事內廷，固荷天渥，授以內侍官。”［2］可知劉敖自小淨身，入宮為宦官。但其“竊修於宮居，屢懇請於主上，匄放山林，圓就心學。”多次請宋高宗，請放於宮觀之中。“紹興庚午，頂激皇衷，命出主吳山寧壽觀，手賜法名能真，給福牒。”在宋高宗應允下，劉敖於紹興庚午（紹興二十年，1150）給付度牒出家為道士，任吳山寧壽觀住持。高宗並賜法名“能真”。之後於己卯（紹興二十九年，1159）劉敖做了一個夢，“夢三茅君偕趺胎禽，旋遊山角，狀若託於棲止。伺明旦瞻之，果見三鶴。逾年是日，鶴復來翔。”於是劉敖以為吉兆，於是興建宮觀，並請額於高宗，御題曰“通玄”，通玄觀以此定名。
南宋杭州通玄觀碑記
關於通玄觀，宋代杭州方誌文獻均無記載，可知其當時影響不大。宋代以後的文獻則對通玄觀有了記述。據《西湖遊覽志》記載：“紹興二十九年，內侍劉敖入道修真，結庵於此（通玄觀），高宗御書“通玄”二字榜之，賜名能真。”吳燕武考證認為通玄觀或建於紹興三十年［3］。其證據是碑文中稱：“己卯臘二日，敖夜坐甫瞬間，夢三茅君偕趺胎禽……工始庚辰之醜，訖程壬午之申，請額月弦而石壁襄於月望也。”並認為劉敖夢三茅君是在“紹興二十九年”，而通玄觀建造“工始庚辰之醜，訖壬午之申”是指開建於“紹興三十年（1160）至紹興三十二年（1162）完工”，該說合理。工始“庚辰之醜”當是指庚辰之丑月，也即第二年十二月才開工。也就是劉敖夢見三茅君之後，足足準備了一年才開工建通玄觀。兩年之後的申月，也即七月完工，所用時間略長於一年半。通玄觀建設時，據“皇宋紹興三十二年龍集壬午七月中元日”建的《建立通元觀記》，“前創茅君之庭，後豎玉清之殿，築謁鬥臺於乾維，立放鶴亭於艮位。經房丹屋，起蓋隨宜，缽室山門，篾一不備。”可知初建時有茅君殿、玉清殿、謁鬥臺、放鶴亭、山門等，其餘所稱“經房丹屋，起蓋隨宜”，以及“缽室”應是泛指，指道士起居用房，藏經之處等。
宋代以後關於通玄觀之文獻，有元《重修通玄觀記》［4］，為玄教吳全節撰並書（正書十六行，行三十九字）。又有明《重修通玄觀碑記》，記述徐淵澄及其弟子徐道彰重修通玄觀事實，徐道彰也即建上述第四龕造像之人。之後又有明姜南撰《通玄觀志》一書，清吳陳琰作了增訂。上卷記述了通玄觀的地理位置、觀內建築及遺蹟、題詩等，下卷記述了通玄觀賦、序，歷代住持的生平事蹟及相關的牒牌文字等。清朝康熙間，道士朱閡緒重建三清殿，至清咸豐間半毀於寇，而後沒有再修，漸漸廢圮了。
［1］對於通玄觀造像研究的文章不多，僅見勞伯敏《南宋臨安的道觀和通玄觀造像》（《杭州師院學報（社會科學版）》1987年第2期），吳燕武《杭州通玄觀及其道教造像》（收入《道教美術新論：第一屆道教美術史國際研討會論文集》濟南：山東美術出版社2008年版）。汪小洋等著《中國道教造像研究》（上海：上海大學出版社2010年版）失載。
［2］丁丙：《武林坊巷志·通元觀》，浙江人民出版社1986年版，第2冊，第255頁。以下所引《建立通元觀記》均同。
［3］吳燕武：《杭州通玄觀及其道教造像》，收入《道教美術新論：第一屆道教美術史國際研討會論文集》，濟南：山東美術出版社2008年版，第231-240頁。
［4］關於通玄觀的文獻參見清丁丙《武林坊巷志·通元觀》（浙江人民出版社1986年版，第2冊，第250-272頁）。