塑像儀有哪些內容？

道教以先秦道家哲學思想為基礎，繼承了道家“見素抱樸，少思寡慾”的思想，所以在修建殿宇時，一般以這一思想為指導。在全真祖師重陽真人《立教十五論·第五蓋造》中講到“苟或雕樑峻宇，亦非上士之所作為；大殿高堂，豈是道人之活計？”故而稟此祖訓，所以道教殿宇一般不尚奢華，而以樸實見長，有些地方的道教宮觀甚至保持白牆灰瓦的樸素面目。

在造像時，與道教的修行也是息息相關的，道教倡導天人合一，認為“一身天地，天地一身”。把人身與天地萬靈相對應，透過存想自身體內之神祗，以契合天地之神祗，從而達到與道合真的目的，故而在塑像時，便於存想神靈金容，一般神像都比較小巧，但十分精緻。

道教塑像有一定的儀軌。《洞玄靈寶三洞奉道科戒營始》第二卷有《造像品》，規定了造像的先後次序，質料、尺寸、儀相、輔神、衣冠、華座、冠帔等，要求皆依經典規定。在塑像時，也要進行敬神儀禮。首先，要選擇吉日良辰，舉行開工儀式，向神位或木料供奉，焚香、誦經、禮拜。“開臉”（也稱“開相”）後神像頭部要用紅布或紅紙蒙上。還要將經典、五穀、銅鏡、硃砂、沉香、雄黃、五色線、金銀珠寶、靈符或香灰等放入神像體內。塑像造好後，還要進行開光點眼儀式，舉行祭祀慶祝活動。