在明朝，有個十多歲的小孩買東西不給錢，正當小孩和老闆爭執之時，來了一位會相面的道士，道士看了看孩子的面相後，不僅自己給孩子買了單，還說了一番預言，而且這番預壓後來竟然應驗了。

這個小孩就是明朝心學集大成者王陽明。

王陽明生而不凡，別人的母親都是十月懷胎，嬰兒呱呱墜地。而王陽明的母親懷孕十四個月才把他分娩出來，為此家人還曾遍訪名醫，但無濟於事。

更為出奇的是，王陽明在出生之前，他的奶奶在夢中夢到神仙駕著祥雲，祥雲之中鑼鼓喧天，神仙抱一赤子，從天而降，送入她的懷抱。

奶奶剛接過神仙送的孩子後，就被兒媳房中傳來的啼哭聲驚醒，奶奶快步走入兒媳房中，見到孫子降臨人間。

爺爺王倫認為孩子此後定將不凡，便根據夢境為孫子取名“王雲”，孫子出生的樓閣起名為“瑞雲樓”。現在位於餘姚的瑞雲樓是寧波市愛國主義教育基地，在瑞雲樓正門上方還掛有一匾，上寫“真三不朽”，這是對王陽明一生在立德、立言、立功三個方面皆居絕頂的確切評價。

“瑞雲樓”廳內懸掛著王陽明先生半身中堂畫像，兩旁有對聯，上方高懸三塊匾額，分別題寫著：“吾心光明”、“文以載道”、“斯文千載”，表露著後人對王陽明先生的推崇。

王陽明在瑞雲樓度過了快樂的童年生活，但這個孩子到了五歲還不能講話。有一日，一個高僧路過家門，摸著他的腦袋說了句：“好個孩兒，可惜道破”。

爺爺王倫左思右想，琢磨高僧的這八個字，有一天突然開悟，意識到孫子的名字道出了他出生的玄機，隨後便根據《論語·衛靈公》所云“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之”，為孫子改名為“守仁”，隨後他就開口說話了。

又因王守仁自號“陽明子”，還曾在家鄉建造陽明洞修行，所以世稱他為王陽明、“陽明先生”。

王陽明的父親王華是是成化十七年（1481）辛丑科進士第一人，狀元及第後，官授翰林修撰，在京都任職，後來還是皇帝的日講官。

由於王陽明的父親長期在京都任職，所以王陽明自小和爺爺、奶奶生活，爺爺、奶奶對他非常寵愛，而他兒時也非常調皮。

王華任翰林的第二年，在京都的生活已經安穩下來，此時王華考慮到王陽明的教育以及對父親的孝道，便差人去家鄉接老父親王倫和兒子王陽明來京城一起生活。

剛剛11歲的王陽明跟隨爺爺北上見父，對於在此之前未曾出過遠門的王陽明來說，一路上的風景令他大開眼界，京都的繁華，宏偉的樓宇建築，不同的人文風情更是令他驚歎不已。

王華見到父親和兒子後十分開心，過了幾日後，見王陽明已經熟悉了京都的生活，王華便安排王陽明到離家不遠的一個私塾讀書，私塾先生教的自然是四書五經類的老文章，尚且沉浸在興奮之中的王陽明，對私塾裡枯燥無味的文章自然是不感興趣。

但迫於父命，王陽明每日照常去私塾讀書；私塾先生有一日問眾學生：何為人生第一等事？

學生們都說要像王陽明的父親那樣，苦讀詩書，金榜題名，才是人生第一等大事。畢竟，在古代只要金榜題名，位列朝臣，便有了顏如玉、黃金屋、千種粟，吃喝不愁，還能光宗耀祖，何等榮耀！

王陽明則不認同他們，認為人生第一等事應該是讀書做聖賢。王陽明的這一理想，被私塾先生、其他學子們所嘲笑，認為小小年紀的他口出狂言。

私塾先生、其他同學的不認同，讓王陽明更感覺私塾裡枯燥無味。不過日子久了，王陽明在枯燥的生活裡找到了新的樂趣，那便是走街串巷的遊玩。

從王陽明的家裡，走到私塾要經過一條繁華的商業街，這條街道上吃喝玩樂的東西應有盡有，他一有時間便穿梭在川流不息的人群中，觀察各行各業的人物，看他們如何做事，觀察店家如何叫賣。

據《皇明大儒王陽明先生出身靖亂錄》記載，有一天，王陽明照舊在商業街街道上游逛，突然看到有一人賣麻雀，麻雀羽毛鮮豔，叫聲悅耳，非常惹眼。

王陽明見狀，非常想要一隻麻雀，但小小年紀的他沒有錢，沒有錢老闆自然不給他，但他又很想要，便講了很多理由，老闆拿不到錢死活不給，最後二人就爭吵起來。

正在吵的難捨難分之時，有一位自稱“麻衣神相”的道士走過來。道士仔細看了看王陽明的面相，非常驚訝地對眾人說了12字預言：“此子他日大貴，當建非常功名。”

道士說完，從腰包中拿出錢來，自己替王陽明付了錢，買了麻雀送給王陽明。還摸著小陽明的臉說：“為爾相，後須憶吾言：須拂領，其時入聖境。須至上丹毫，其時結聖胎。須至下丹田，其時聖果圓。”

說完這番預言後，道士又認真地對小陽明說道：“孺子當讀書自愛，吾所言將來亦有應驗。”

王陽明自從聽了這位道士的預言後，回到家中認真讀書，後來還練習弓馬騎射，研讀《孫子兵法》、《六韜》、《三略》等兵書。果不出道士所言，王陽明在28歲時參加會試，名列前茅，後參加殿試，被賜二甲進士出身第七人，隨後在工部實習，開始為官生涯。

37歲時，王陽明在貴州陽明洞研讀《易經》，最後超脫生死之念，認識到：“聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也”。“龍場悟道”後，王陽明建立了“知行合一”新學說，繼後他又發展到“致良知”的學術宗旨。

龍場悟道後，王陽明不僅創辦學院，傳授“陽明心學”，而且在仕途上也是步步高昇，38歲就接到復官之意，此後一路高升，45歲時被擢為都察院左僉都御史，巡撫南（安）、贛（州）、汀（州）、漳（州）等地，成為手握大權的封疆大吏。

在江西，王陽明一邊用計謀剿匪，一邊傳播心學，很多山匪都被他感化，自願投誠並跟隨他建功立業。更為出奇的是，寧王朱宸濠在江西準備十多年的叛亂，結果被王陽明用了43天，沒等朝廷發兵就給平定了。

明世宗嘉靖帝即位初期，對王陽明特別賞識，不但加官進爵，還讓56歲的王陽明，帶病出徵，赴廣西平叛。王陽明不負眾望，由於叛匪早就聽說了王陽明的厲害，王陽明剛到廣西，叛匪不但投降，還自願跟隨王陽明去平定其他叛亂。

王陽明是陸王心學之集大成者，不但精通儒、釋、道三教，而且能夠統軍征戰，是中國歷史上罕見的全能大儒，生前獲封新建伯，成為明代憑藉軍功封爵的三位文臣之一。可惜的是，王陽明在平定叛亂後，在回家鄉的路上去世了。

王陽明不僅在出徵前留下了著名的心學四句教法：“無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物”。去世前，又留下了那句千古名言：“此心光明，亦復何言！”

王陽明去世後，心學遍地開花，不僅風靡大明王朝，還傳遍了世界各地，影響至今。其中，近代歷史名人曾國藩、嚴復、梁啟超、章太炎、孫中山、蔡元培、郭沫若、張岱年、餘秋雨等，都曾認真研讀過“陽明心學”，給予了很高的評價。

就連蔣介石，都曾認真研讀過陽明心學，而且蔣介石因崇拜紀念王陽明，於1950年， 將大屯山、七星山、紗帽山、小觀音山一帶，原名草山的山區改名陽明山。1969年，在陽明山公園內，又建造了陽明書屋，陽明書屋原為蔣介石的行館， 過去稱為“中興賓館”，1975年之後改稱“陽明書屋”，1997年捐給公園，於1998年正式開放。

日本明治時代的“軍神”海軍元帥東鄉平八郎，更是在自己的腰牌上刻了七個字：“一生低首拜陽明”。

王陽明心即理的人生論，“知行合一”的認識論，致良知的修養學說已經深入眾人之心，並且當代的名人、大家也在他的思想指導下，創造了不菲的成績。如今我們的生活節奏越來越快，各行各業競爭越來越激烈， 疲憊不堪的人們精神生活逐漸荒蕪，心靈也越發孤獨。