這兩天品牌哥在B站刷到了郭德綱、于謙的相聲，被“喝咖啡就大蒜”的言論逗得是直樂呵。
聯想到大家都在吐槽春晚的小品、相聲越來越不好笑了。
於是就做了這一期節目，和大家聊一聊郭德綱與德雲社的故事。
開頭先介紹一下，這段相聲的名字叫做《你要高雅》，簡單直白，透露著一股諷刺味。
諷刺的物件就是當時很火，現在看來已經涼透了的藝人——周立波。
2008年以後趙本山逐漸退出舞臺，周立波的海派清口與德雲社的相聲，一南一北，各自佔領了喜劇圈的半壁江山。
2009年上海某演藝機構發出邀請，希望周立波和郭德綱能夠同臺獻藝。
此時如日中天、自詡時尚的周立波，自然看不起“庸俗落伍”的郭德綱和相聲藝術。
他在節目裡公開表示，一個吃大蒜頭的和一個喝咖啡的一起表演，不太合適。
於是郭德綱就創作出了《你要高雅》，用來回應周立波的挑釁。
從這段雅俗論中，我們也可以看出郭德綱的相聲理念。
郭德綱北漂與德雲社歷史：
回顧歷史，2006年2月，北京曲協發起了第一次淨化小劇場相聲的反三俗倡議會。
這裡簡單科普一下，三俗指的是：“庸俗”、“媚俗”和“低俗”。
郭德綱、于謙、李菁也代表德雲社參加了會議，並簽署了倡議書。
2008年社會輿論風向發生轉變，德雲社相聲被媒體批評“低俗”，郭德綱推出了新作品《我要反三俗》。
裡面有幾句妙語，和大家分享下。
“你不要考慮他樂不樂，愛樂不樂，你的工作是教育人，損失十幾億觀眾算什麼？
你的位置站的很穩牢”。
“先搞笑吧，不然就太搞笑了”
這場“廟堂”和“江湖”的相聲理念之爭，一直延續到了今天。
“廟堂”上的相聲是高雅藝術，強調教育大眾，代表就是電視相聲，例如春晚的一些相聲節目。
“江湖”裡的相聲是通俗藝術，講究接地氣、逗樂觀眾，主要指小園子、劇場裡的商演相聲，德雲社就是其中的佼佼者。
要論二者孰高孰低，其實每個人都有自己的看法。
至於為什麼劇場相聲被批評“三俗”，按照郭德綱的說法，是因為“文人相輕，藝人相賤”，德雲社商演的成功遭到了同行們的“忌恨”。
這種想法，離不開他早年被北京相聲圈排擠的經歷。
1995年，年輕的郭德綱抱著爭名逐利的念頭，第三次離開天津，隻身一人來到北京尋求發展。
他對外宣稱，自己是天津相聲演員楊志剛的徒弟。然而沒想到的是，楊志剛並沒有完全承認其徒弟的身份，這也成了郭德綱被北京相聲圈排擠的理由之一。
多年以後，郭德綱陷入“叛徒”風波時，在回答記者的採訪中解釋道：“範振鈺先生在中央電視臺錄曲苑雜壇的時候，遇見了楊先生。範先生問：郭德綱是你徒弟嗎？楊先生說：也是也不是！”
這一次，郭德綱真正體會到了“求衣求食”的艱辛。
為了省錢，甚至自己發明了一種能頂餓的食譜——麵糊就大蔥。
只需要用鍋燒水把掛麵煮成糊糊，再往裡面放大醬，每天說完相聲回家熱一熱，直接拿大蔥就著吃。
據他回憶，有一天，散了夜戲時間太晚，末班車也沒了，只能走回家。
當時沒有高速路，都是大橋，橋底下漆黑一片，只好走橋上面。
沿著不到一尺寬的馬路牙子，扶著欄杆、藉著車的光亮往前走，身邊的大車呼嘯而過。
郭德綱站在橋上抬頭一看，半彎殘月高懸，唯有寒星幾點。
觸景生情，聯想到自己北漂的坎坷經歷，與一事無成的結果，不禁鼻子一酸，眼淚嘩嘩地流。
那時候的他看不到希望，前途一片迷茫。
郭德綱也曾嘗試走關係，卻均以失敗告終。
有名的相聲大師只願意教點東西，不願意收徒弟。
拜師無門的他，就是圈子裡的“野路子”，無奈之下只好迴歸小劇場演出。
郭德綱住處附近有家老茶館，一群相聲愛好者時常來這裡表演，在這裡他結識了張文順、李菁等人。
1996年，德雲社的前身——北京相聲大會劇場正式開始演出。
一開始沒幾個人來聽相聲，最慘的時候臺下只有一位觀眾，還是因為不好意思走。
即便如此，郭德綱依然沒有放棄，演出之餘堅持拜訪相聲大家，誠心討教學習。
2000年，郭德綱被借調到于謙劇團。
當時，于謙已在曲藝團賦閒十年，最有名的外號是“桑塔納酒駕小王子”，許多北京交警都認識他。
雙方第一次搭檔，就互相驚為天人，配合得天衣無縫。
演出結束後，二人惺惺相惜，約定有業務互相幫襯，不要斷了聯絡。
那時候說相聲不掙錢，一直虧損經營的北京相聲大會，自然也“請不起”謙兒哥。
為了維持生計，郭德綱甚至需要四處攬活兒掙錢。
2002年他坐車從北京趕到合肥，在安徽電視臺一檔爆火的綜藝節目《超級大贏家》裡，擔任“客座主持人”。
說是“客座主持人”，其實就是負責扮演“丑角”。
當時，節目推出了《櫥窗生活48小時》的挑戰，主角自然就是郭德綱了。
隔著透明的玻璃櫥窗，他的一舉一動都被注視著。
還得想方設法地表演節目，與觀眾進行互動。
令人崩潰的是玻璃太厚，雙方基本上無法交流。
得不到迴應的表演，更像是一場“猴戲”。
櫥窗裡只有換衣服的一小塊地方被簾子擋著，吃完了的泡麵桶就放在這裡當做簡易廁所。
郭德綱堅持了30多個小時，在凌晨終於堅持不住情緒失控，跑出櫥窗想要結束挑戰，卻又被導演勸了回去。
後來大紫大紅的郭德綱，在採訪裡回憶起這段經歷，都感嘆那時太過辛酸。
電影《霸王別姬》裡的臺詞說得好，“要想人前顯貴，必定人後受罪”。
成角前的郭德綱，可謂是人前人後都受了罪。
2003年北京相聲大會正式更名德雲社，憑藉自身本事在圈子裡掙到了一些名聲。
德雲社良好的觀眾緣，也為自己贏得了機遇。
2004年北京文藝廣播主持人大鵬外出採訪，在的哥推薦下去了德雲社錄了幾次音。
沒想到電臺播出後，好評如潮，德雲社一夜之間名聲大噪。
俗話說，“時來天地皆同力”。
也是這一年，在於謙和他師父石富寬的牽線下，郭德綱成功拜師著名相聲表演藝術家侯耀文先生，終於在北京相聲圈裡有了自己的靠山。
至此，德雲社發展正式邁入快車道，在商演的道路上一路狂奔，直到今天依然是最有名的相聲團體。
成功背後的陰影：
成名之後，聚光燈下的郭德綱與德雲社，自然也伴隨著陰影。
2007年4月楊志剛狀告自傳體文章《我叫郭德綱》涉嫌誹謗的案件，被法院一審駁回。
之後楊志剛再次上訴，二審維持原判。
時隔多年，其中恩怨糾葛，早已難以辨別，感興趣的觀眾可以自行搜尋瞭解。
6月27日，著名相聲表演藝術家侯耀文先生，突發心臟病猝死，搶救無效於家中逝世。
師父的突然離去，對於郭德綱來說不下於晴天霹靂。
失去了師父的愛護，此後的風雨只能獨自面對，再無依靠。
德雲社自成立以來，最灰暗的時期即將到來
時間來到2010年，這一年可以說是決定德雲社生死存亡的一年。
1月18日，“未央宮事件”，曹（雲）金大鬧郭德綱生日宴會，埋下日後德雲社徒弟出走的伏筆。
5月7日，郭德綱主演的電影《三笑之才子佳人》上映，成為”郭氏爛片”中的一員。
沒想到的是，很快德雲社也陷入了泥淖之中。
7月27日，北京電視臺《每日文娛播報》爆料郭德綱別墅涉嫌侵佔公共綠地。
隨後事件進一步發酵，德雲社進入歷史上最灰暗的時期——“黑色八月”。
8月1日下午，一對男女記者進行“非正常拍攝”（北京臺視頻中標明），郭方說法“偷拍”。
郭德綱未在現場，男記者周廣甫同郭弟子李鶴彪發生衝突，二人被帶至派出所。
隨後媒體開始報道“郭德綱徒弟打人”，北京電視臺停播郭德綱及德雲社作品，兩團體走向決裂。
4日凌晨，郭德綱發表部落格《有藥也不給你吃》。
同日中央電視臺在《新聞直播間》欄目中發表短評《公眾人物應承擔更多社會責任》。
5日，新華網發表時評《公眾人物面對監督要自重》，中國曲藝家協會第二次發表反三俗的倡議書。
8月6日，何（雲）偉、李菁宣佈退出德雲社。
7日凌晨，德雲社官網宣佈停演，郭德綱相關書籍和音像製品，在全國多地下架封存。
8月8日，《光明日報》發表對曲藝家協會書記姜昆的專訪。
北京電視臺官方宣告《敬復觀眾》，號召“反三俗”。
9日北京規劃委員會分局認定，部分圍欄侵佔公共綠地，下發整改通知書。
同日馮小剛更新微博，反對各方面對郭德綱“落井下石”。
在此前後，也有不少文藝界人士發表言論，表示對郭德綱的同情。
《南方都市報》也釋出了《郭德綱事件，事情正在發生變化》一文。
8月10日，《人民日報》發表文章《明星為何惹眾怒》。
11日，《南方週末》再次發文反對無根據封殺郭德綱。
12日上午，郭德綱方面自行拆除別墅圍欄等設施。
同日，李鶴彪拘留期滿被釋放。
8月14日，郭德綱、于謙合作十週年相聲專場，在北展劇場大賣，並進行了捐款活動。
9月13日，德雲社恢復小劇場演出，宣告輿論風波徹底結束。
現在面對的質疑，郭德綱並非完人：
郭德綱至今難以忘懷，徒弟在危急關頭離開德雲社的“背刺”行為。
“不明白任何情況就勸你一定要大度的人，這種人你一定要離他遠一點，因為雷劈到他的時候會連累到你。”
網上對於德雲社的評價，也是譭譽參半。
去年的4月29日，曲藝協會再次掀開傷疤，釋出了新的倡議書。
這裡挑出重點，簡單地和大家說一下。
首先，文章批判少數“民間相聲表演團體”的不良風氣，引起了廣大網民、社會公眾的質疑和反對，損害了相聲界的形象。
其次，號召大家抵制“三年學徒，兩年效力”、“以師命家法為大”、“清理門戶”等帶有濃厚封建色彩的行幫陋習。
指出這是在開歷史的倒車，會影響新時代相聲行業的健康發展。
最後，強調相聲是一門雅俗共賞的大眾藝術，要抵制惡俗粗劣表演。
要讓人們“在含著眼淚的笑聲中得到教育和啟迪”，不能為了取悅觀眾、迎合市場，而採用“三俗”的內容和方式。
同時抵制歪曲事實惡意炒作、誤導大眾認知和社會輿論的行為。
倡議書看上去像是老生常談，不過近些年德雲社，也的確引起了不少新的爭議。
例如：郭德綱太吝嗇，導致弟子出走，用倡議書的說法就是“推崇封建禮法、渲染人身依附的舊式班主制或師徒關係”。
以及新生代相聲水平低，大搞“飯圈文化”；郭德綱沒有新活，相聲內容離不開“屎屁尿”太低階；郭德綱束縛相聲發展等等問題。
圍繞著這些傳聞，網上展開了激烈的討論。
給人感覺，似乎曾經的屠龍勇士又變為了惡龍。
其實，郭德綱早年也回答過這個問題。
“第三次來北京的目的就是要同流合汙啊，就是懇求收留我，和你們一起穿個小西裝，抹個紅嘴巴，演一場100塊錢，一個月2000塊錢。
我懇求你們收留我呀，生生是他們把我逼出來的呀，但凡有一個有文化的人：‘讓他來，留在手底下當個馬仔’，我就認投了呀。
蘇秦有句話：使我有洛陽二頃田，焉能配六國相印？怎麼六國封相，不是你們擠兌的我嗎？我願意給你當狗，你不要，你怕我咬你，你非把我轟出去，結果我成了龍了，就這麼簡單。”
1995年差點在北京餓死的時候，他說的是傳統相聲，想的是“同流合汙”。
只不過，始終沒能登上“電視相聲”的“大雅之堂”。
郭德綱從未標榜過自己是屠龍勇士，面對別人的恭維也很清醒。
什麼相聲界領頭羊之類的虛名，他一概不認，自己定位就是普通的民間閒散藝人。
對於相聲這個行業，郭德綱不止一次表露出悲觀的態度。
他將自己今天的成就，歸功於同行的襯托。
把德雲社，比作相聲界汪洋大海上的一艘船。
一枝獨秀，反而烘托出整個行業的“淒涼”。
從沒人看的小園子，一步步走到今天。
商演可以賣出幾萬張門票，除了德雲社，相聲界再找不出第二家。
作為船長，郭德綱牢牢把握住了商演相聲的方向。
當初“小嶽嶽”因為五環之歌爆火時，他毫不避諱自己捧紅岳雲鵬的事實。
郭德綱直言岳雲鵬天賦很差，但有偏才，也很聽話，再加上之前在小園子裡說了近十年的相聲，最終一捧而紅。
幾十年相聲生涯的磨練，郭德綱對於觀眾心理的把控，早已是駕輕就熟。
隨著各大影片平臺的興起，如今德雲社的主要受眾，已不再是小園子裡的那一批“鋼絲”。
更多的是聽著“于謙的爸爸王老爺子”、“于謙的兒子郭小寶”、“八大鐵帽子王之綠帽子王”、“大腸刺身”等等耳熟能詳段子的年輕人。
或許，這就是有些人覺得德雲社相聲變了味的原因。
《論五十年相聲之怪現狀》之後，郭德綱不再自比相聲守墓人，他也從來沒有承認過自己是相聲大師。
侯耀文老先生說，符合標準的相聲大師，要有權威、懂創作、能著書立傳，還要桃李滿天下，能為相聲指路。
如此看來，現在的相聲界根本談不上群龍無首，實際上是魚龍無首。
生活有時候很苦，品牌哥希望未來相聲界，可以創造出更多逗樂大家的作品。
雅俗共賞的相聲，不是低俗，而是通俗。
通俗代表了相聲演員不能脫離群眾，相聲創作不能脫離生活。
高雅和通俗並不矛盾，高雅與好笑也同樣如此。
“諷刺”、“批判”、“教育意義”，對於相聲來說是錦上添花。
不是隻有“低俗”才能讓相聲“好笑”。
只能靠“低俗”逗笑，或者乾脆不逗笑的，都可以說是脫離群眾、脫離生活了。
相聲泰斗侯寶林在與人合寫的著作《相聲溯源》裡強調：相聲是笑的藝術，笑奠定了相聲的藝術特徵。
沒有笑，可以構成任何其他藝術，但不能構成相聲和喜劇。
笑也是演員和觀眾默契合作的產物，只有在群眾的土壤裡才能生根發芽、開花結果。
總而言之，好笑是相聲的根兒。
所以相聲啊，還是先搞笑吧，要不然可就太搞笑了。