從來沒有一部劇，能在上線第一天就遭到觀眾怒罵，甚至有不少觀眾連夜向廣電舉報。

原因很簡單，這部劇改個名字就直接能在日本播出了，可謂是有史以來宣傳“倭文化”最賣力的國產劇。

它就是6月24日上線的《我叫劉金鳳》，由辣目洋子和李宏毅主演的“宮廷輕喜劇”。但仔細一看，它這個宮廷，搞不好是隔壁日本宮廷吧！

先說男演員的頭冠，這叫“垂纓冠”，是典型的日本傳統頭冠，有古畫對比作證。日本演員看了這造型都要說一句“感謝中國朋友幫忙宣傳日本文化”

在日本天皇的就任儀式上，天皇身邊的隨從就戴著這種冠。就憑這一點，該劇“以倭代華”的心思就十分明顯了。

再說男演員的衣服，中日古代的服裝都寬袍大袖，乍一看有些相似。

但中國沒有哪個朝代的服飾是在肩膀上割一道口子的，這叫做“狩衣”，是日本傳統服飾。

配角都如此了，主演當然也逃不掉。辣目洋子在劇中飾演皇后，雖然她背上沒有枕頭，但衣服腋下和袖子上卻有兩個洞。

千萬不要以為是衣服壞了，這叫“八口”，是日本女性傳統服飾的標誌。腋下的口子叫“身八口”，對穿的袖子叫“振八口”。這總不能硬說是漢服吧？

在《笑傲江湖2》中，林青霞飾演的“東方不敗”就穿過袖子開口的衣服，因為她那時已經跟倭寇勾結在一起了，所以穿的衣服、戴的頭冠都是倭式的。

男主李宏毅作為一國之君，倒沒直接穿和服，但他衣服的花紋是花瓣缺角兩頭尖的櫻花，櫻花是日本國花，咱中國古代是不怎麼推崇櫻花的，也沒有這種傳統紋樣。

說到這，大家肯定想找造型指導聊聊天了。

該劇的造型指導是陳樂勤，曾經指導過《楚喬傳》《錦繡未央》等劇的造型，那他以前也沒有“倭化”的表現啊？

轉頭看一下這部劇的導演，或許謎團就解開了。

導演名為徐惠康，除了《我叫劉金鳳》外，還曾執導過《班淑傳奇》、《今夕何夕》等劇。

再回看這兩部劇，大家就能發現徐惠康導演的“倭化”不是憑空產生，而是這麼多年一點點積累出來的。《班淑傳奇》中就有大量日本元素。

先是頭冠，再到衣服，難為導演這麼多年一點點試探觀眾的接受程度，最終“厚積薄發”，給大家帶來了這麼“精彩”的新劇。

他甚至在《今夕何夕》中直接把日本天皇的造型搬過來，給我國的禮部尚書安上了。禮部是專管儀制和學校貢舉的，導演這一手安排真的讓人沒話講。

或許有些觀眾覺得“我只是看劇而已，服裝這些都無所謂，反正日本都是學中國的，沒啥大不了”

確實，中國文化源遠流長，對日本各方面都有影響，和服的原型就是中國的吳服。

但歷盡演變後，和服已經有了自己的文化核心，跟中國的吳服是兩碼事了，在國際上也成了日本文化的代表，怎麼能用它充做中國服飾呢？

就像咱們漢字的拼音，全世界都知道這是中國的，但拼音運動是在清朝末年才開始的，盧戇章是我國第一個創制拼音文字的人。

而他的靈感和素材來自明朝末年到中國傳教的西方傳教士，總不能因此就說拼音是西方的吧？

所以對於這種潛移默化的文化入侵，觀眾們是有必要進行分辨和抵制的，國產劇放著咱正經的傳統服飾不用，非要用倭裡倭氣的服裝，這不是一句“兒子像爹”就能帶過的。

近年來，國產劇“倭化”現象頻出，除了服飾還有飲食。《夢華錄》的點心顧問聲稱自己給劇組設計了一套傳統果子，卻跟歷史記載的“唐果子”相差甚遠。

連官方都下場質疑《夢華錄》此舉是“以倭代華”。其實《夢華錄》的出發點是好的，宣揚傳統文化嘛。

但咱中國原生的吃食都數不過來，卻把其他國家的衍生品拿來說是我們的正統，這行為就有點“韓國”了。

在去年，黃軒、王一博和宋茜主演的《風起洛陽》也引發了不少爭議，甚至被不少網友吐槽為《風起扶桑》。

比如《風起洛陽》海報上的這個城樓就不是大唐風格，而是在唐朝建築基礎上融合了日本元素的日本神道教建築。

還有一位漢服博主專門發影片對此進行了指正，稱該建築雖然名字中有“唐”，卻是日本二次創作之後的產物，不該用來代表中國唐朝。

在95版《武則天》中，劉曉慶飾演的武則天給不少觀眾留下深刻印象。她在劇中的造型也很講究，服飾華美大氣，盡顯大唐風範。

《風起洛陽》中的“武則天”由詠梅飾演，但她飾演的武后形象跟以往都大不相同，跟大臣議事都素衣披髮，連個髮帶都沒有。

從先秦到清代，無論男女，頭髮一定要梳好繫牢，不能披垂著。披髮只有兩種情況，一是服喪，二是成了罪犯。

一代女皇被打扮成了日本平安王朝期間的妃子，到底是觀眾上綱上線，還是導演別有用心？

從《我叫劉金鳳》扯到《風起洛陽》，小8說了這麼多，不是吐槽這些演員，而是給大家提個醒兒，要對外來文化的滲透有所警惕，“教材事件”就是例子。

咱們中華文化源遠流長，歷史深厚、史料齊全，啥服裝不能考證和復原啊？

撇開傳統文化，拿別人二次加工的東西來冒充中國正統文化，小8反覆摳腦殼也不能理解。