文/馬蹄蹄馬蹄電影原創釋出

熱播劇《慶餘年》中有“四大宗師”：

第一位大宗師是慶國京城的葉流雲，

葉流雲的絕學名叫“流雲散手”；

第二位大宗師是北齊的苦荷大師，

苦荷的絕學是“天一道”功法；

第三位大宗師是東夷城的四顧劍，

四顧劍的絕學就是“四顧劍法”；

第四位大宗師也是隱藏最深的一位，

就是慶帝本人，

慶帝的絕學號稱“霸道真氣”；

除此之外，其實還有五竹、神廟使者，是媲美大宗師的“人造人”絕頂高手，

他們憑藉的，是精準無比的“物理打擊”。

很多劇迷都期待，主角範閒最後也能成為天下至強的大宗師。

不過很可惜，如果按原著小說來看，機緣巧合之下，範閒雖然身兼流雲散手、天一道、四顧劍法，以及霸道真氣的精髓，自小又得五竹在身邊指點，按道理來說，範閒豈不該是天下第一？

但一直到原著大結局，範閒都未能成就大宗師境界。

範閒為什麼成不了大宗師？

是他不夠聰明嗎，還是悟性不夠高，奇遇不夠好？

顯然不是。作為一個“穿越者”，範閒自小就擁有遠超這個時代的智慧，再加上他“母親”為他留下的遺澤，兩代“天脈者”的積累，範閒的資源無人能比。

但有時候太多的資源意味著太多的選擇，太多的選擇則成為太多的負累。

範閒成不了大宗師，在於他不夠純粹，不達極致。

四大宗師，無所不用其極。

流雲散手葉流雲，原本是京城第一劍客，在被五竹擊敗後，竟終生棄劍不用，“流雲”二字的愜意之名下，是求勝的極端偏執；

天一道苦荷，原本是最敬畏神明的僧侶，當少女葉輕眉從神廟走出來時，他毫不猶豫的下跪，然而天一道功法大成後，他卻稟性大變，自詡神明，這是極端的狂熱；

四顧劍的四顧劍法，不是茫然四顧的四顧，而是“顧前不顧後，顧左不顧右”，他守在東夷，畫地為牢，大東山一戰之前幾乎閉門不出，這是對武道的極端痴迷；

慶帝，既是天下武道宗師，又是皇帝九五之尊，他的霸道真氣，名為霸道，實則完全為他鞏固王權所服務，他工於心計，決絕狠辣，四大宗師大東山一戰，一個倒戈、一個被殺、一個被廢，一場豪賭，終於讓他取得了最大的收益，這是王權至上的極端功利。

毫無疑問，範閒做不到極致。

聰明伶俐的人，就容易好奇心重、細算貪多。

範閒特別擅長一手“仗勢欺人”，論武力，他有五竹撐腰，真正的硬點子完全不用他操心；論背景，葉輕眉給他留下了陳萍萍的監察院和範建的虎衛兩大隱秘班底；論出身，他是天底下最尊貴的私生子。

大多數時候，這個世界對範閒來說並非是一場生死廝殺，而是一場冒險故事。

範閒還有太多的困擾和羈絆。

範閒想要留住身邊的人，想品嚐愛情之美，還要為母親報仇，想做太多的事。

四大宗師沒有一個人真正走進過神廟。當範閒走進神廟，得知了這個世界一切的真相後，他就更加志不在武道，他就註定成不了大宗師了。

貓膩的原著其實蠻有些男頻爽文的味道，小說中的範閒心理活動異常豐富，相較劇版，原著的語言也更為輕鬆詼諧。

若論心性，範閒的行事風格頗有些韋小寶式的自私奸詐。

而若論武學，範閒又特別像是《神鵰俠侶》前期的楊過。

範閒有五大絕頂高手的一身之長，而前期的楊過，則有全真教正統根基，有義父歐陽鋒的蛤蟆功，有古墓派的玉女心經，打狗棒法、彈指神通、玉簫劍法以及部分九陰真經，每一種功法拿出來，都足夠成就一名絕頂高手。

範閒有“穿越者”的智慧，而楊過的資質也是絕佳，郭靖、金輪法王、五絕中人，都贊他是武學奇才。

然而前期的楊過，在比武大會上，連金輪法王的徒弟霍都和達爾巴都不能力敵，還要靠耍小聰明才能勉強險勝。

與範閒不同的是，跌宕起伏的一生讓楊過在後期性情大變，特別是十八年之期，傷心絕望之下終於讓他領悟出黯然銷魂掌，成為數一數二的絕頂高手。

即便如此，在與小龍女重逢之後，喜悅之間也令他一時忘記了黯然銷魂掌的真諦，險些敗在金輪法王手下。

楊過亦可稱得上是極於情者，方能問鼎武道巔峰。

而反觀範閒，在明知有各種“高科技”的情況下，面對“古人”，自然免不了想要投機取巧一翻進行“智商壓制”，可殊不知，金輪法王早期評價楊過的一句話，送給範閒，可謂是一語中的，再貼切不過：

多而不精，雜而不純。

劍走偏鋒，貪多取巧，反而暴露了心性弱點。

雖然從小說改為影視劇，為了影視效果，或多或少都會進行一定程度的改編，但個人還是真心希望能保留原著的結尾，依範閒的性格，成不了大宗師才是合理的設定。