生活中，一旦遇到

危難、重疾等常規方式

難以解決的情形時

我們往往會寄希望於經聲佛號

希望藉由佛菩薩的加持來度過難關

然而，在度過難關後

又會覺得平安順遂

沒有修行的必要與動力

由此便落入了“甜蜜的陷阱”

什麼是

甜蜜的陷阱

““””

■ 並非所有“苦”嚐起來都是苦的

面對“貧窮、飢餓、加班、生病”等一系列令身心受苦的情形，幾乎沒有人不想從中解脫，從而生起殷切的求法之心。

但有些“苦”卻巧妙地利用我們的“貪嗔痴”，把自己偽裝成“樂”，比如“生活幸福、任性買買買、打卡網紅店、刷刷短影片”等等。

之所以稱其為“偽裝”，是因為其在短時間內並不會給我們的身心帶來苦惱，甚至大部分時間都令人樂在其中，然而一旦“無常現前”，毫無準備的我們便會迎來種種苦難，下略述數種。

■ 快樂之下的隱憂

○煩惱的出生處

因為過去的福報以及今生的努力，我們確實可以得到一些“快樂”，包括物質上的升職加薪、一夜暴富等，也包括精神上的聞法歡喜、淨心踴躍等。

但如果不及時調整心態，那麼在得到上述“快樂”時可能會心生貪念；失去時則嗔恨非常；得到的多了會自高自傲、輕視他人；少了則生起嫉妒等等。

○守護的苦

此外，很多時候人們在感受“樂”的時候，會因為貪著的緣故，千方百計地去守護這份“快樂”，這也會帶來煩惱。

比如有些人透過炒股、基金賺了一些錢，但因為貪心還想賺更多，所以一直未提現，於是每一次市場波動都會令其提心吊膽。

○毀失敗壞的苦

即使我們透過各種方法能夠守護“快樂”一時，但事物的體性是“無常”的，一旦毀損滅失，在嗔恨的同時，又是怎樣的無助、懊悔與絕望？

比如佛教六道眾生中天道的眾生，他們什麼也不缺，想要什麼都能憑意念變現，且壽命漫長，折算成人道的時間至少有數百萬年，更有甚者能達數十億年，個個都可謂是“人生贏家”。

儘管富裕、長壽如此，但因為天人們在漫長的生命裡

感受不到“苦難”，從而耽於享樂、不思修行離苦，每日空耗福報，最終當福報享盡後，便會墮落受苦

，如《成實論》中所述

“是色壞時生大憂苦”

。

居安思危，遠離陷阱

““””

這些“甜蜜的陷阱”所帶來的苦患遠不止這些，而要想遠離陷阱，可以從以下三方面入手。

■ 珍惜“法緣”

相比安於享樂、不思修行的天人，我們能夠於平時接觸佛法或者在困苦之際有緣想起佛法、並能在那個當下誠心誦經、唸佛已經非常幸運了。

那麼在日常生活中就更應該居安思危，愈加精進修行。

■ 常念“無常”

如果目前“一帆風順”，應常念事實無常，不執著於眼下的快樂，因為這些快樂源自過去的福報，它們就像龐雜的資料，而無常隨時可能將其歸零。

■ 不捨“小福”

相比“坐吃山空”的消耗福報，佛陀曾以身作則開示“不輕視每一個微小的福報”：

曾經有一位雙目失明的僧人詢問誰願意為他縫補衣服，第一個響應他的正是佛陀，當弟子們驚訝為何福慧已經圓滿的佛陀還需要如此作為時，佛陀如是開示。

此外，高僧大德也多有惜福、節儉之例，如印光法師因客人碗內有剩飯粒而大呵：“汝有多麼大的福氣，竟如此糟蹋！”；又如弘一法師的“我們即使有十分福氣，也只好享受三分。”