如果剃了他就不是佛祖了!
是啊,和尚都是無發的,那麼問題來了,大家是否在西遊中發現:有一位大咖是佛家唯一有頭髮的,那就是萬佛之祖的如來,為什麼他不用剃髮呢[…]
閱讀全文是啊,和尚都是無發的,那麼問題來了,大家是否在西遊中發現:有一位大咖是佛家唯一有頭髮的,那就是萬佛之祖的如來,為什麼他不用剃髮呢[…]
閱讀全文佛陀便明確了結夏安居的制度:規定出家人在雨季裡避免外出,聚居一處,安心修道,在家人想聽僧人講法需要到寺院裡來[…]
閱讀全文比丘多指具有肉身的羅漢,菩薩則代表法身[…]
閱讀全文2見人說人話李罕老師說,惠能大師想要活下去傳播五祖的教法,就得把自己完全的隱匿在獵人隊伍中,就需要與獵人們打成一片,只有在生活習慣,語言習慣上,與獵人們相同或相似,他才能收穫一個比較安穩的生態環節[…]
閱讀全文赤山、碧水、祥和的臥佛自然天成,因緣而起,因念而生,這一尊世界體態最長的臥佛,本應就屬於這裡,冥冥之中尼瑪澤仁先生龍年在龍門湖的發現,也算緣合了360年前明末僧人依穴建龍門寺的靈氣[…]
閱讀全文具體講,人在成長過程中、在突發事件面前和在關於生活意義方面,出現問題時容易出現自殺心理[…]
閱讀全文夥伴的死給開鑿石窟的石匠們以及周圍的人帶來了一些波動[…]
閱讀全文”劉東把釋迦牟尼一生的四個重要事蹟詮釋在四片翡翠上:第一件作品“步步生蓮”,顏色分佈為上面紅色和下面綠色[…]
閱讀全文”劉東將釋迦牟尼一生的四個重要事蹟分別表現在四片翡翠上:第一塊作品名為“步步生蓮”,色彩分佈為上紅下綠[…]
閱讀全文與之相比,《金剛經》更“接地氣”一些,開篇描述的,是佛陀修行時的樣子:和弟子們一起,到了吃飯的時候,穿上衣服,託著缽,親自到城中“乞食”,而且沒有分別心,逐家逐戶乞討,然後回到孤獨精舍[…]
閱讀全文”行者取了一撮珍寶,走了七步,又將珠寶放回原處,國王疑惑地問他:“你為何要放回去呢[…]
閱讀全文導讀:佛陀說,一花一世界,一葉一菩提,其真實含義就是獲得智慧一次佛陀在靜心禪坐,一片葉子突然下落在佛陀身上,於是他用超越人的思維,心理極其清淨可以敏感的激發心靈深處的大智慧[…]
閱讀全文“四聖諦”用白話連貫起來表述就是“世間一切皆苦,慾望是造成這些苦果的原因,如果滅除了這些造成苦果的原因就能進入到清淨覺悟的智慧境界,但是要滅除造成苦的種種原因就必須透過佛陀教誨的修行方法去修道[…]
閱讀全文而這個問佛陀問題的人,想明白行善的人,如果做善事但是不懂佈施會怎樣[…]
閱讀全文不能吃這五種動物,不代表就可以吃其他的動物,在佛教看來,一切有情眾生皆有佛性,我們應當學會愛護一切眾生,與眾生結下善緣,經常殺生、吃肉,早晚都會自食惡果[…]
閱讀全文出現動物最多的佛教經典,以佛陀的《本生經》為代表,另外《譬喻經》、《大智度論》、《大品般若經》、《金光明經》等也都有大量鮮活的動物預言[…]
閱讀全文”在《大方廣佛華嚴經·世主妙嚴品》中,我們十分有幸地一睹諸位伽藍菩薩的風采:“複次淨莊嚴幢道場神,得出現供養佛廣大莊嚴具誓願力解脫門[…]
閱讀全文當初佛陀成立僧團,標舉六和敬,以思想、法制、經濟、語言、身行、心意為民主平等的原則,樹立了佛法的平等風範,無疑是一帖止諍的良藥,因此,「六和」不僅是建立僧團的重要基礎,也是人類追求世界和平的根本之道[…]
閱讀全文佛陀告訴玉耶:女人家有五種好事,三種壞事,做好事就端莊,做壞事就不端莊了[…]
閱讀全文