形貌端正，非為端正，唯心行端正，人所愛敬，是為端正。

《佛說玉耶女經》是佛陀因須達長者（用黃金鋪地建立祇園精舍的長者）的請求，對須達長者的媳婦玉耶女進行教化的一部經典。

玉耶女因出身名門貴族，容貌姣好而自戀不已，出嫁到大長者家為人妻後，驕慢無理，不守婦道。佛陀因機施教，使玉耶女深知自己的過失，決心洗心革面，痛改前非，並就此在佛前請受十戒為優婆夷，並甘願做個賢惠的女性。

在這部經裡，佛陀說，什麼叫端莊呢？“形貌端正，非為端正，唯心行端正，人所愛敬，是為端正。”簡單來說，相由心生，不是容貌美麗就是端莊，而是內心端正方為端莊。

佛陀告訴玉耶：女人家有五種好事，三種壞事，做好事就端莊，做壞事就不端莊了。

哪五種好事呢？

（勤勞戒貪）一者：婦當晚臥早起。櫛梳髮彩整頓衣服，洗拭面目勿有垢穢。執於作事先啟所尊，心常恭順，設有甘美不得先食。

（忍辱戒瞋）二者：夫婿呵罵不得瞋恨。

（戒邪淫）三者：一心守夫婿，不得念邪淫。

（心存善念）四者：常願夫婿長壽，出行婦當整頓家中。

（忍辱寬容）五者：常念夫善，不念夫惡。

是為五善。

哪三種壞事呢？

（貪吃貪睡脾氣大）一者：不以婦禮承事姑妐夫婿，但欲美食先而啖之。未冥早臥日出不起，夫欲教呵瞋目視夫，應拒猶罵。

（邪淫）二者：不一心向夫婿，但念他男子。

（邪淫）三者：欲令夫死，早得更嫁。

是為三惡。

七種婦德

佛陀問玉耶，世界上有七種媳婦，一婦如母，二婦如妹，三婦如善知識，四婦如婦，五婦如婢，六婦如怨家，七婦如奪命。你明白是什麼意思嗎？玉耶說，我不知道，懇請佛陀開示啊。佛陀說：很好，認真聽，仔細思考，我給你逐一解釋這七種媳婦。

1. 何等為母婦者。

愛念夫婿猶若慈母，侍其晨夜不離左右，供養盡心不失時宜。夫若行來恐人輕易，見則憐念心不疲厭。憐夫如子，是為母婦。

2. 何等為妹婦。

妹婦者，承事夫婿盡其敬誠。若如兄弟同氣分形，骨肉至親無有二情。尊奉敬之如妹事兄，是為妹婦。

3. 何等為善知識婦者。

侍其夫婿愛念懇至，依依戀戀不能相棄，私密之事常相告示。見過依呵令行無失，善事相敬使益明慧。相愛慾令度世如善知識，是為善知識婦。

4. 何等為婦婦者。

供養大人竭誠盡敬，承事夫婿謙遜順命，夙興夜寐恭恪言命，口無逸言身無逸行。有善推讓過則稱己，誨訓仁施勸進為道，心端專一無有分邪，精修婦節終無闕廢，進不犯儀退不失禮。唯和為貴，是為婦婦。

5. 何等為婢婦者。

常懷畏慎不敢自慢，兢兢趣事無所避憚，心常恭恪忠孝盡節。言以柔軟性常和穆，口不犯粗邪之言，身不入放逸之行，貞良純一質樸直信，恆自嚴整。以禮自將夫婿，納幸不以憍慢。設不接遇不以為怨，或得捶杖分受不恚，及見罵辱默而不恨，甘心樂受無有二意。勸進所好不妒聲色，遇己曲薄不訴求直，務修婦節不擇衣食，專精恭恪唯恐不及。敬奉夫婿婢事大家，是為婢婦。

6. 何等為怨家婦者。

見夫不歡恆懷瞋恚，晝夜思念欲得解離，無夫婦心常如寄客，狺狺鬥諍無所畏忌，亂頭墜臥不可作使，不念治家養活兒子，或行淫蕩不知羞恥，狀如犬畜毀辱親裡。譬如怨家，是為怨家婦。

7. 何等為奪命婦者。

晝夜不寐恚心相向，當何方便得相遠離，欲與毒藥恐人覺知。或至親裡遠近寄之，作是瞋恚常共賊之，若持寶物僱人害之；或使傍夫伺而殺之。怨抂夫命，是為奪命婦，是為七輩婦。

這部經典是以女性的婚姻生活為背景而說法，但我們不難看出，佛陀也同時在給已婚的在家男人說法。其實，在佛陀的眼裡根本沒有男、女的分別，作為末法時代的男人，我們也能體會到佛陀在告訴我們如何做丈夫。丈夫也可以分為七類：一夫如父、二夫如兄、三夫如善知識、四夫如夫、五夫如謙夫、六夫如怨夫、七夫如奪命夫。

從中我們也能體會到，佛陀同時為在家男人指出了在家修行的五乘佛道。從這個無男女分別的層面來解讀《玉耶女經》，我們可以稱此經是“現代家庭和諧美滿修行佛道的寶典”，也更進一步驗證，佛說八萬四千法，法法平等、無有高下、法為筏喻，意在彼岸的不二真理。