清明雨上

清明雨上

水玥兒；

南宋馬遠堪稱中國畫中把留白手法用的最牛的人。有多牛。他的《寒江獨釣圖》中，一舟，一人，且只有寥寥數筆勾出的水紋，卻能瞬間把人帶到煙波浩渺，寒氣逼人的清涼世界，這在中國畫的歷史上，確實夠得上牛人中的牛頭了。

留白，顧名思義，就是在作品中留下相應的空白。中國畫中大量留白的出現和運用，構成了大中華名人雅土們清逸高遠的集體人格魅力，也是“寧靜致遠”在書畫作品中的具體再現，成為世人對安寧世界的寄託。

而書法作品中用到的“疏密”，也是留白藝術的再現。疏密中的疏，就是簡練，就是留白在書法作品中的一種體現。

2016 大理洱海

留白，是繪畫的境界也是人生需要借入的哲理。人生何處不留白，留白的人生裡有一份不經歷風雨，怎麼見彩虹的篤定。

在我看來，這世界已經想盡一切辦法讓每一處每一點都處於繁華的包圍之中，無盡的繁華能帶給我們的很多。可在每一個夜深人靜的時候，人最終會死的這一結論似乎誰都知道，可又好像不知道。那些屬於自己又不屬於自己的繁華里，究竟有多少是我們需要的而不是我們所奢求的呢？

2013霞浦東安漁村

《道德經》有說：“大音希聲，大象無形；天下萬物生於有，有生於無。” 這種大和無形與有和無，就是留白在萬事萬物中的呈現。

2015秦嶺天子峪

其實往俗了說，人生的留白，就是走的太快的時候停一會，或者選個時間離家出走，在擠成亂麻的城市裡抽身而去，找一片綠的不太像畫的地方，刪繁就簡的把生活變成一是一，二是二。比方不梳頭，不洗臉，餓了喝點稀飯就點鹹菜然後去體會不糾纏的人生，這樣的除了生活必須的以外不節外生枝的生活，豈不快哉！！！

2013福建霞浦

桃花源記一文中“尋向所志，遂迷，不復得路”以及“未果，尋病終，後遂無問津者”，也是作者運用了“留白”的手法，營造出的人們對充滿迷幻色彩桃花源的脈脈含情。這是文學作品裡的深入人心，所以從古代到現代人們都喜歡在失意的時候拿這個當說辭。

“滿招損，謙受益”，是從小聽到大的告誡。豐滿的人生太負累，不會有太多的愉悅，而知難而退反而常常會有意想不到的收益。

2015秦嶺天子峪

擁擠的世界裡什麼都不缺就缺一顆不擁擠的心。心靈的留白如果能做到恰到好處，似乎就是禪定的程度，這看似難以實現的境界其實只需二個字：簡單。這簡單不是傻，不是別人說什麼就是什麼的無知，而是對世事無常後說我懂你的套路，是有所思量而思量的提煉，是對繁華世界的回頭是岸。

整日裡東奔西跑、忙忙碌碌，於瑣碎中被頭銜、身份，財產圍的團團轉的人生是可悲的，這樣沒有留白的生活最終的結果是贏了別人，輸了自己。

日月穿梭、斗轉星移，在俗不可耐的生活裡擁有暫時的失憶，不是不求進取的消沉和低迷，是暫切擱置貪戀那些光鮮亮麗的幻像，多一點歡喜回報江河大地的眷顧之意。遠方真的不遠、嚮往也很近，遙不可及的是心的沙漠，與距離無關。

2016秦嶺

如同人生的迴圈往復，既要保有熱情又要掌控這熱情的度數。熱情如果過度了，就會抵消熱情自己的能力。

某一時，某一刻，如果覺得人生又荒廢了一次，就讓它荒廢好了，不必酸酸的拽什麼“何事秋風悲畫扇”的詞。

2015咸陽沒鹽小窩

古人云：話到舌間留半句。其實說的是說話裡的留白。生活裡不可能沒有語言的參與，可是不分場合地點的快人快語，往往很多餘而讓人徒生負累。倒不如尋一處水邊窗下，一遍遍的沉默於“煙水茫茫，千里斜陽暮”的當下，也是在成就這留白處的妙趣橫生。

攝影藝術裡的留白，是需要預先複習的，把太過耀眼的部分做為一種虛無，僅留下心裡最嚮往的部分做陳情，大概就是影像最終的留白吧。

2013咸陽沒鹽小窩

留白的世界裡，有留白的意趣也有留白的詩意。詩意的國度裡，更符合把埋在某些事務之外的時間讀給自己，讀給千千萬萬次的萌發裡，最不可道出的千絲萬縷。

時間在等待，是因為有一場落英繽紛的預留。屬於這個季節可意會不可言傳的轉折。

2016大理洱海

說話這秋天就來了，這一次是真的來了。