在玉音樓傳來的陣陣納西古樂聲中，品木府這部書，更令人感慨良多，遐想悠遠。麗江古城是中國歷史文化名城和世界文化遺產，土司衙門木府，就是麗江古城中的紫禁城，是八百年大研古城的心臟所在。作為與世俗生活對應的另一個面，它是納西民族輝煌歷史和文化積澱的象徵，因此，向有不到木府，等於不到麗江的說法。鼎盛時期的木府佔地一百二十多畝，有近百座建築。它背枕獅子山、坐西朝東，迎旭日而得大氣，明代旅行家、地理學家徐霞客曾驚歎其宮室之麗，擬於王者。經清末兵火、文革破壞、地震損毀，現存重建的木府佔地46畝，但仍可見其奢華恢宏。

我不懂史又不懂建築，對木府的整體說不出個所以然，只感覺其建築思路與風格和北京故宮確有類似，對一些細節印象頗深。府前木牌坊上大書天雨流芳四字，乃納西語讀書去之諧音，昭示體現了納西民族推崇知識的靈心慧性。從鐫刻著明神宗欽賜忠義二字的石牌坊入門，木府大致可分主要由議事廳、萬卷樓、護法殿等組成的前院，由光碧樓、玉音樓、三清殿等一直到獅子山的後院，兩院間由過街樓貫接。議事廳端莊寬敞，氣勢恢弘，是土司的議政之所。中堂上大書勵精圖治四字，土司座位正頂上方是代表皇室的五爪龍圖，院子後面的花園也避諱了皇室的御而名之為玉花園。其明志之語及尊奉朝廷之舉，都體現了木氏土司順應時勢與進步潮流，不閉關自守做自大夜郎的開明。

萬卷樓是土司處理日常事務的場所與書房，裡面珍藏了千卷東巴經、百卷大藏經，還有六公土司詩集、眾多名士書畫等，應是兩千年文化遺產的精萃。據介紹，土司積極引進中原漢族地區的生產技術和漢語文化教育，同中原文化保持一致性，一百多年的時光教化了一個民族，在西南諸土司中以知詩書好禮守儀而著稱，還造就了木氏家族的土司作家群。

由此我堅信，那些典籍不是用來裝點門面唬人的，那作家頭銜也不會是靠走了作協的門子攻了關的吧？護法殿又稱後議事廳，是土司議家事的場所，給我留下深刻印象的是庭中兩邊各列了一排施刑的木頭大棒，從土司這治家之法，我有理由相信，修身律己和嚴於治家也是木氏家族能歷經元、明、清三個朝代，因襲相傳二十二代的一個重要原因。

過街樓其實就是個過街天橋，下面是一條寬敞的通道。據說當初修造木府時，為不切斷已有的通道、造成民眾上街集貿下田勞作得環繞木府而行的不便，土司便主動與民讓道修造了它，自此，民眾可便捷地穿府而過，土司也可在過街樓上體察民情瞭解民意。專權時代的家天下里，一個土皇帝竟有如此胸襟雅量，我為之肅然起敬。站在獅子山向古城望去，天藍日麗，黛青色的瓦房民居櫛次鱗比與遠山相連，確如一幅水墨丹青。在玉音樓傳來的陣陣納西古樂聲中，品木府這部書，更令人感慨良多，遐想悠遠。