1968年7月出生，12歲開始拜師學藝。從事民族歷史建築工作三十餘年，完成了一百多項建築作品，創造了十多項吉尼斯世界紀錄，人稱“湘西鬼才”。這個人的名字叫做李宏進。
李宏進的傳奇佳話，引起了周衛平的興趣，更引起了他對於傳統手藝的興趣，促使他深入傳統手作和古建的第一線，從泥濘的工地，到骯髒的工棚，與工匠交心，聽他們吐露心聲，並最終依據他們的創作經歷和心路歷程，寫成了《有溫度的手藝》一書。
在《有溫度的手藝》一書中，共載入了17篇文章，涵蓋了20餘位手藝人的經歷，分別述說了這些匠人背後的規矩、溫度、匠心與夢想。這其中，既有父業子承的掌墨師，也有精雕細琢的銀匠，他們雖平凡而低調，但在他們背後，卻是精益求精的工匠精神、和諧共生的處世哲學、堅定自信的文化傳承，在熠熠發光，照亮了後人的迷途。
一、工匠精神
中國古代建築中，有一種常用的結構方式，叫做榫卯結構，主要是透過兩個部件之間的凹凸部位結合加固，常用於柱、梁等建築結構中。這種連結方式十分牢固，通常不需要使用釘子，體現了中國古老的建築文化智慧。其中榫是指突出的部分，卯是指凹進的部分。
在榫卯結構的使用上，有一個條件，那就是“嚴絲合縫”。兩個部件之間，越是連線緊密，就越能使結構穩固。這就要求施工工匠一絲不苟，分毫不差，是十分考驗技術的專案。王氏父子正是這樣經驗豐富、技術高超的工匠。
王東凡、王東其父子是一對掌墨師。所謂掌墨師，就是掌管墨斗的師父，在傳統房屋建設中，他們擔任著總工程師的角色，統籌房屋建設的各項工作。大到選址設計、小到放線上梁，都是他們要操心的內容。掌墨師對於匠人的要求很高，要想使整個工程協調有序，不出差錯，掌墨師必須要事先在心裡有個輪廓，每個物件要多少材料，怎麼樣做才好看，細節怎麼設定才更協調，這些問題都需要提前考慮清楚，然後才能畫線。正所謂“一步錯步步錯”，只要一個不留神，那麼對於這項工程來說，就會是“滿盤皆輸”。
所以在掌墨師的字典裡，沒有“粗糙”二字，每一個細節都必須做到極致，精準到毫釐之間，才能做出完美的作品。而這不僅考驗掌墨師的經驗技術，更考驗他們的耐性與專注力。幾十年如一日，把手皮磨破，板凳坐穿，不斷地錘鍊，才能繪製出大寫的奇蹟。
現如今，生活節奏加快，人心浮躁，社會上湧現了一大批“差不多先生”、“差不多小姐”，凡事秉持著一種得過且過的“差不多哲學”，但中國有句老話，叫“玉不琢，不成器”，意思是說，玉不經過細心的雕琢，就不能成為有用的器物。琢玉、掌墨、打鐵、雕石皆是如此，只有耐心打磨，才能做出有用的器物。而做人也是如此，只有規規矩矩，一板一眼，把每一件小事做到極致，才能成為有用的匠人。
正如王東其所說“做一個工程，要比前一個更滿意。做一個工程，要比前一個更滿意。”這種精雕細琢，一絲不苟，更上一層樓的精神，正是我們的工匠精神。
二、處世哲學
俗話說“沒有規矩，不成方圓”，這是千百年來傳承下來的古訓，是長者教育後輩最常用的一句話。這句話正好體現在了木匠活裡。
木匠是一個古老的行當，古代大到承載人類生活的住房，小到人類各項活動所使用的工具，大都是依靠木匠製作而成。我們非常熟悉的成語“班門弄斧”中的“班”——魯班，就是木匠的祖師爺。在歷史上留下了一段段傳奇的佳話。
木匠之所以如此“神通廣大”，住、行、用的器物都能製作，有一個十分關鍵的因素，就在於繁雜的工具種類。斧、錘、鋸、刨……數十種，五花八門，每一種又有數十種型號。每樣工具、每種型號在什麼時候使用，怎樣使用，這都是木匠必須掌握的技術，也是木匠人的“規矩”。
《墨子·法儀》中說道：“天下從事者，不可以無法儀”。對於木匠人來說，工具的使用就是他們要遵循的重要法儀。在木匠作業時，每一工序，每一部件，都要使用專門的工具，遵循專業的操作規程。只有如此，才能創造出讓人驚歎的作品。
除了工具的使用外，木匠行當裡還有很多其他的規矩，比如專用的斧頭不能借給外行人，以防止工具受損；不能用斧頭削新斧頭的斧柄，這寓意著“自毀自藝”等等，這些規矩不僅給匠人，也給後人傳達了這樣一個觀念，要“規規矩矩做人，認認真真做事”。
除此之外，木匠活也是非常講究合作的。自古以來，我們就有“眾人拾柴火焰高”的古訓，這一點在大工程的建設過程中尤其能夠體現。以亭子為例，在亭子的建造中，往往會使用相當大而粗壯的木材，這些木材單憑一個人的力量是無法翻動的，必須要所有工匠密切配合，聽口哨，看指揮，一下一下地撬，一點一點的移，才能把它放到該放置的位置，從而完成這件作品。
現如今，在“個性”與“自由”的呼聲之下，我們欠缺的，正是這樣一種規矩意識與合作意識，形如散沙，卻鮮少有人重視這些傳統美德的巨大力量。如今在木匠人身上，我們看到了這樣的力量，正是因為遵守規矩，懂得協作配合，他們才能創造出無數的建築奇蹟。而這也正是使我們融於社會的處世之道，是推動社會前進的發展之道。
三、文化傳承
談到寫作這本書的初衷，周衛平說，“‘為手藝樹碑，為工匠立傳’一直是我的夢想”。他的外婆和母親都是裁縫，在那個年代，她們依靠穿針引線來養家餬口，但在這一針一線背後所延續下來的卻是一個家族的血脈。而這就是“傳承”，是血脈的傳承，更是文化的傳承。
“湘西鬼才”李宏進，也被稱作“當代活魯班”，2017年，由周衛平牽頭製作的《大匠之夢》在 中國教育電臺、北京東奧紀實等平臺熱播，其中便講述了他的故事。只可惜至今為止，這個傳統手藝領域的“時代英雄”，仍然鮮為人知。
李宏進出生於湖南省永順縣，長期從事民族建築、木雕與石雕等工作，善於鑽研，對傳統民間技藝飽含深情。1996年，他帶頭創造了佔地八百餘畝的民族特色建築群——張家界土家風情園，園區包括九重天、魯班柱、擺手堂等二十多座民族構築，其中九重天更是因為體量巨大，且全部採用榫卯結構，而堪稱中國民族建築奇蹟，被載入吉尼斯世界紀錄。在工程建設過程中，李宏進遭遇了很多的質疑，他一人掌管設計、技術、施工等各個環節，同時全程採用民族傳統工藝，連住建局的專家都不敢進行驗收，怕工程整個垮掉。但事實證明，這個連書都沒讀過的工匠，用他的技術與熱忱，創造了民族建築史上的一例奇蹟。
這是他的第一項世界紀錄，然而這並不是他的終極目的，他立下誓願，這一輩子要創造七十二項世界紀錄，這是他的夢想，在他的這份夢想背後，是對民族文化的自信，以及文化傳承的決心。
匠人、手藝人一直是一群生活在社會底層的人組合而成的團體，他們為了謀生而從事某種行當，在從事的過程中萌生出熱愛與熱忱，不斷融入新的思想和創意，賦予作品靈魂與生命。但隨著生活條件的改善，已經有越來越多的人放棄了這種智慧的傳承，不願風餐露宿地吃苦，轉而走向更安穩安逸的“高階”崗位；此外，各類精密儀器的發明，也大大擠佔了手作產品的生存空間。在人才流失，市場流失的同時，隨之而來的，是文化的流失。
正如李宏進所說“原來我的師父說，民間文化是中華民族文化的半壁江山，但現在很多手藝瀕臨失傳，有些手藝已經失傳。”有一些我們發現了，及時予以挽救，列入“非物質文化遺產”，像保護大熊貓一樣保護這些文化，而另外一些卻被埋沒在了時代發展的車塵裡，被永久的遺忘。
文化是民族的瑰寶，一件件手作品其精緻的外表與精細的內裡，都讓人讚歎不已，任何一項手藝的失傳，對於一個民族來說，都是巨大的損失。所以李宏進要讓它們走出國門，走進尋常百姓的視野中。他的七十二項吉尼斯世界紀錄的夢想正是來源於此，“金銀銅鐵錫，木瓦窯石漆……”七十二個行當，他要給每一個行當一個世界紀錄，引起更多人的興趣與關注，從而達成對於文化的傳承。
文化的傳承不單單是某個人的任務，更是時代的任務，是我們每個人的任務。這是《有溫度的手藝》一書，向我們傳輸的重要觀念。
《有溫度的手藝》這本書中，沒有什麼驚天駭地的故事，也沒有感人至深的言辭，卻通篇都是對文化的告白，對行為的勸誡，對精神的引領。它用文字記錄了一個時代的匠人，也傳承了一個時代的匠人精神。他用紙筆讓我們見證了真正的大匠風範，見證了他們所創造的奇蹟。我們可能無法做這手藝的傳承者，但可以做這精神的傳播者，世代誦讀，共同守護大匠之夢。