我們現代教育都是希望學生學的越多越好，學佛的同修也是如此，一定要多學多看多瞭解，但是真的學的越多，對你越有好處麼？我們很清楚知識不能解決問題，智慧才能解決問題。那麼如何獲得智慧就是一個關鍵的問題。

佛教上有兩個代表人物，一個是佛陀。一個是六祖慧能大師。這兩個代表都告訴我們學的多並不能幫助我們得道，也不能幫助我們開悟得智慧，更不能讓我們成佛。

釋迦牟尼佛在未成佛時，到處參學，各種方法用盡，都不能成就，最終在菩提樹下，萬緣放下，最終大徹大悟，明心見性，見性成佛。

佛是廣學多聞的代表，告訴我們廣學多聞你無法開悟，不能開悟，佛法追求的智慧你就沒有。就只能是佛學知識一堆。雖然學了一大堆，最終還是要全部放下，才能成就。

六祖慧能大師，沒上過學，不識字。為什麼能大徹大悟，做祖師。我們看到很多出家法師，佛經讀了上千遍，不解經意，但是讀給慧能大師一聽，沒有讀完，慧能大師就告訴他全經的意思了。

沒有學過，沒有聽過，自己也不識字。怎麼做到的，就是智慧開了。慧能大師給我們做證明，就是你見性開悟跟學的多不多，沒任何關係。你學得多而雜反倒阻礙你見性開智慧。

我們反觀現代的教學，都是要學的越多越好，完全背離古德：“教之道，貴以專”。這一古訓。所以我們看到有些古代讀書人，神乎其神。怎麼做到的？就是一門深入，長時燻修的結果。

當他一部經典深入燻修了十年，甚至更久，他就會得定，一得定，智慧就開了。佛家戒定慧三學就完成了。那個時候你再廣學多聞，就容易太多了，你看到任何東西，都很簡單，一看就懂，一學就會。

這時候你才懂，持戒不僅僅是五戒十善叫持戒，對於學習的內容，也要專一，而不同時學習很多種東西，也是在持戒。只有心在一種東西上，時間久了，你心不會亂，心得定，你就開悟。

古代教學是按照這樣的順序和次第。遵守的都得大利益了，不遵守的最多能做一個圖書館。如果現代機器人發明了，你不如機器人，因為機器人一定比你記憶的多，比你準確和可靠。

現前教育連小朋友都要學很多東西，唱歌，跳舞，畫畫等等，學校中的教學安排都是一天要聽很多種課程，這個我們應該很熟悉，一天至少有四五種課程。古代教學是一種東西學會了，再學另外一樣。絕對不容許同時學兩種東西，更不要說兩種以上。

古代中國，聖賢大德太多了。為什麼現代寥寥無幾。現代人的頭腦比古人差麼？我認為今人頭腦不會差古人，如果說差距一定是教學理念錯誤了，方法指引偏了，內容也變化了。

所以沒辦法培養出有智慧的聖賢人。什麼時候恢復到“教之道，貴以專”時，中國有智慧的人，就會越來越多。

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