自從有了人類便有了房子，幾千年來不斷髮展、日新月異。人們的每時每刻都離不開住宅。《阿房宮賦》裡說道，

“六王畢，四海一，蜀山兀，獨棟出”，表明與其他人類的物質產品相比，建築與人有著更為密切和深刻的關係。

住在中國長期的封建社會中，由於宗法禮節和等級尊卑等原因

，

最常見的是合院式住宅，就是由房屋四面圍合成個院落，從而為人們提供一個封閉的、安靜的生活環境。四面房屋圍合成院，就簡稱為

“四合院”，這種四合院在中國已經有

2000

年的歷史。

說四合院，那得從

北京

講起，北京

住宅分王府與普通四合院兩種型別，前者專供清代帝王的王族居住，後者為一般百姓使用。王府也是四合院，只是規模較大，多由數重院落組合而成。而普通住宅只有單進或兩進院落。

在以

“禮”治國的中國古代，王府的大小，大門形式，屋頂形式，瓦件的質量、色彩等皆有規定。王府大門由單幢房屋組成，居於院落中央位置，門前兩側各有一隻石獅子護衛。而一般四合院的大門只佔住宅一邊房屋的一開間，位居住宅的一角。這樣的大門都是在一開間的兩根柱子之間設定門框，框內安裝大門門板，門板一側有軸，坐落在一塊石料上，以便旋轉開啟，這塊石料稱“門枕石”。

古代工匠多在門枕石表面施以雕刻，成為大門前的一種常見裝飾。

同

宮殿門前、陵墓前的獅子

一樣

都起著護衛

，

辟邪和防止妖魔侵襲的作用。供人居住的宅第更需要這種護衛，於是獅子出現在住宅門前，而門前兩側的門枕石便成了守門獅的最佳落身處。住宅因主人的身份與財勢的不同而有大小之分，因而宅門也會有等級的區別，從而門枕石也有了高低、寬窄之別。

綜觀北京四合院住宅門枕石的形式，大體可以分為三種

：

。

是在簡單的門枕石座上加設石獅。

是將門枕石分作上下兩層，下為須彌座，上為圓形石鼓

；

而守門獅雕在石鼓之上，獅子有大有小，有立的，有蹲的，有趴著的，有的只在石鼓上雕出一個獅子腦袋。圓鼓上的獅子雖體量都不大，但姿態多不相同，有的口中還銜有如意飄帶，由嘴中伸出，左右盤卷直延伸到圓鼓和須彌座上，這種抱鼓形的門枕石在北京四合院裡用得最多。

門枕石造型規整，獅子雕在石座上端或蹲或立，也無定製。如果我們走出古都北京，前往臨近的山西山東等地區察看，就會發現這種住宅門枕石上的獅子雕刻更加多樣。

山西為古代晉商的故鄉，這批頗具財勢的晉商在外發財致富，返回故里，置購土地，修建家園，為後人留下了一批深宅大院。如今仍儲存完好的晉中一帶的喬家、王家、曹家等大院就是其中的代表。在這些大院的眾多住宅門前的門枕石，總體造型可以說與北京住宅的門枕石基本相同或相似，大體上也可歸納為石獅、抱鼓與石座三種形式，但是獅子造型比北京的更為多樣。同樣在門枕石上雕獅子，山西的獅子形態更活潑，神態更豐富，有的大獅子足按繡球或幼師，但肩上可能還揹負著一隻小獅子。有的石座上會雕出一大數小多隻獅子，嬉戲玩要。有的門枕石上的抱鼓變成一隻圓球，圓球與須彌座之間有一層墊布，墊布四個角各藏著一隻小獅子，在圓球頂上也雕有一大二小三隻獅子工匠在這座大門兩側共雕出十隻守門獅。

在山西晉東南地區的鄉村住宅，為了顯示宅主人的財勢，在大門外簷又加了一層牌樓式的裝飾，於是在大門兩側出現了大門的門枕石和牌樓的夾杆石裡外並列的狀況。夾杆石為抱鼓形，上端蹲著或趴著一隻獅子，門枕石上多用蹲獅守門。有時抱鼓上的獅子不止一隻，這樣的守門獅除保持應有的威武之狀以外，更增添了幾分活潑熱鬧的氣氛。由此看來，離開了京城，減少了朝廷規矩的限制，工匠更容易發揮他們的創造性，用他們的智慧創作出了更豐富多彩的守門獅形象。