“三個猶太人坐在一起，就可以決定世界”
“世界的錢，裝在美國人的口袋裡；而美國人的錢，卻裝在猶太人的口袋裡。”
這是對猶太人非凡智慧的盛讚。猶太人是世界上最聰明的民族，他們的智慧是神奇的，舉世絕倫。
縱觀天下商界，誰最會賺錢？誰賺錢最多？唯猶太人是也。猶太民族是世界上受迫害最沉重的民族之一，同時又是一個群星璀璨、智者如林的偉大民族。他們是世界上的少數人，卻掌握著世界上較多的資產；他們遭受了千年的凌辱，備受打擊，四處流浪，卻驚人的富有。他們天馬行空，行為詭秘，讓世人覺得神秘莫測；他們本沒有什麼資本，卻最終處於財富的頂峰。
猶太民族是世界上最聰明、最神秘、最富有的民族之一，而猶太商人又以其獨特的經營技巧及眾多的商家富甲天下之狀，摘取了“世界第一商人”的桂冠。
猶太人遍及世界各地
世界上到底有多少猶太人，要回答這個問題並不容易，因為並非所有國家都有這方面的記載和統計，而且並非所有猶太人都承認他們是猶太人或有猶太血統，在猶太人境遇不好的國家尤其如此。據不完全統計，到2001 年年初，全世界共有1325萬猶太人，仍少於德國納粹大屠殺前的1800萬人。除495萬人生活在以色列外，其餘830萬散居在世界各地。美國猶太人佔猶太人總人口的一半，約有12%的猶太人生活在歐洲，在非洲和大洋洲的猶太人不到2%。
猶太人的足跡遍及歐洲。在希臘、法國、英國、德國、荷蘭、比利時以及波蘭、羅馬尼亞、匈牙利，都有大量的猶太人。猶太人在移居國處境艱難，他們總在尋找出路，哪裡有更好的謀生機會，就往哪裡遷移。以波蘭為例，中世紀波蘭的國王建教堂需要勞動力，就招募了大量的猶太人去當勞工，這就是波蘭猶太人較多的原因之一。
沒有人不想要成功，但是成功不是那麼簡單。有些人苦苦追尋一輩子也沒有悟透成功的道理。大家都知道，猶太人是公認的聰明，會做生意。縱觀猶太人歷史，他們也遭受了很多苦難，但是這並沒有阻礙他們成功的腳步。
小編翻閱關於猶太人的書籍發現，他們也並非天生就是成功的商人，而是在失敗後不斷總結經驗最後才走向成功。我仔細研讀了猶太智慧來源《塔木德》，找到了猶太人智慧的奧秘：
猶太人：努力了，到最後還是負債累累？你可能缺少這4種財富思維
1，不要停下學習的腳步
在《塔木德》中，有一句話：“為了要自己的女兒嫁給學者，就算變賣一切家當也是值得的；為了娶到豐富知識的女人，縱然付出所有財產也在所不惜。”
他們對知識充滿了渴望，覺得知識就是他們的生命。汲取知識能夠給他們帶來智慧和高超的思維，這種觀念越來越濃厚，也形成了他們民族的獨特之處。
所以猶太人對於自己孩子的學習教育十分嚴格。他們讓自己的孩子從小開始就有學習的習慣，他們會經常向孩子灌輸知識的重要以及書本的魅力，培養他們對知識的和未知事物的渴望。
2，把握機會，利用商機
猶太人十分擅長於把握風向，發現容易被人忽視的財富之路。我們一直都知道一個好的時機對於一件事情是否成功有著很關鍵的作用，商機同樣也是這個道理。
猶太人不會放過沒每一個有利的機會。他們也會自己主動地去發現，尋找機會。不僅在經商之路中保持著 高度的敏銳度，還保持著勇敢的膽識，積極地利用自己的人脈資源，尋找好的商機。
3，時間就是金錢，不能浪費
常常聽說的一句諺語就是：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”
意思就是時間對於我們來說是很重要。在猶太人看來，抓住時間也就是抓住了金錢，時間是能夠給自己帶來財富的重要秘訣。
猶太人只要自己按照時間制定計劃，就會去實施計劃，因為時間對他們來說是寶貴的。他們不想浪費這樣的一分一秒。因為這樣會讓他們損失更多。
我們其實心裡都明白時間對於我們每個人成功的重要性，所以我們也要在平時的生活中珍惜重視時間，在該付諸自己全部心血努力的時候就努力做事，等之後有所作為時再享受生活。
4，錢是世俗的上帝
猶太人自始至終都相信這樣的的信念，他們認為：“在這個世界上。除了上帝和教條以外，只剩下金錢最值得我們尊敬和重視。”
我們都明白信念和信仰對於一個人的重要程度，因為在生活中我們做事和產生想法很大程度上都依靠著我們對於自身信念的判斷。猶太人從小就是有自己的信念，所以他們知道自己該做什麼，該去實現什麼。
他們看待金錢，不是世俗的，也不會是一個真正意義上的不可控制的事物。而是把金錢真的當作一個必不可少的東西，為了這種尊重的事物，所以他們有勇有謀，還有膽識，只是為了得到它。
當然，這只是我對《塔木德》的一知半解罷了
如果您希望做一名成功的商人，如果您希望擁有偉大的企業，如果您希望在金錢裡找到對神一樣的信仰，那麼請翻開《猶太人憑什麼贏》這本書，細細地品味它，讓它帶您去開啟財富之門，開通成功之路
猶太人是偉大的，他們改變了這個世界，而他們的精神來源則是猶太教。
說起猶太人的宗教就不能不說《塔木德》
《塔木德》從猶太教的三部典籍說起，第一部是《聖經·舊約》，還可以稱作《塔拿克》所有猶太人都要絕對忠誠地信奉它《聖經·舊約》的前五卷稱為《托拉》（又稱《律法書》《摩西五經》），是其中最重要的著作；第二部《塔木德》，它對《托拉》及猶太教經文中的“613條戒律”逐一做出了詳盡解釋；第三部是《米德拉什》。除《托拉》外，這是猶太教中的三部典籍。
對猶太教而言，《聖經·舊約》是永恆的聖書，而《塔木德》則是猶太教徒生活實用的經書，旨在給猶太人提供宗教生活的準則與為人處世的道德規範。猶太民族通常被稱作一個“商人的民族”，許多時候，又常被稱為“律法的民族”，猶太民族的律法精神集中體現在他們的經典《塔木德》中。
《塔木德》被看作是猶太教的基本法典，因為其中包括民法刑法、教法、規章條例、傳統風俗、宗教禮儀、各種社會道德的討論與辯論、著名猶太教學者的生平傳略等。《塔木德》也被視為一部猶太教精神的百科全書，因為拉比們在辯論中調動了各種論據。書中有膾炙人口的格言、民間故事、傳說、逸事集、雙關語、夢析，還有包括神學、倫理學、醫藥學、數學、天文學、歷史學、地理學、植物學等方面的日常科學知識。
《塔木德》是2000位學者在1000多年的討論和研究中完成
的，它把這些學者的主要的觀點和意見表達出來，是大家相對集中思想的表達，其本身並沒有一個確定的答案。因此，嚴格地說
它不是一部律法書，而是一部自己研究和探索的書，每一個猶太
人的研究都是他自己的見解和觀點。所以說《塔木德》是猶太人
智慧日積月累的貯藏所，而這種智慧並不是非要顯示在表面上。
《塔木德》雖被稱為猶太教僅次於《聖經》的法典，但絕對
不具有一般法典那種“言不二價”的特徵。
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