揭秘在漢代最流行的辟邪玉佩飾

玉剛卯、玉翁仲、玉司南佩作為漢代人們用來辟邪厭勝的流行飾品，統稱為“辟邪三寶”。下面本命結來給大家簡單介紹一下這幾個物件。

玉剛卯

玉剛卯是掛在革腰帶上的護身符，大約開始出現於西漢後期，王莽時曾一度廢止，東漢時又恢復使用，漢以後又廢除不用，與“嚴卯”合稱“雙卯”。玉剛卯是由商周的方柱形玉管退化而來的，商周的方柱形玉管又是由新石器時代良渚文化的琮形管直接演化，因而剛卯繼承了琮形管“外方內圓”的特徵，具有長方柱體的外形，一般長約2釐米，寬約1釐米，中有貫孔，可穿繩，外壁四面均陰刻有兩行隸書銘，共三十四字。“赤青白黃，四色是當”意思為四種顏色代表四方，只要佩掛此物，就擋住了所有牛鬼蛇神的侵犯。

“帝令祝融，以教夔龍”則是告訴佩掛者：天帝已讓火神警告夔龍不可作惡、不可食人了，違者即被燒死。

“庶疫剛癉，莫我敢當”是說老百姓的疾病，因為有剛卯在身，也可以擋住疾病的入侵。

這三十四字就是將剛卯的形制、含義、用途等刻於其外壁上，告訴人們佩戴能夠辟邪。剛卯有如此“神效”，所以自漢代以來，就成為人人喜愛佩戴的玉飾了。

司南

玉司南佩是漢代一種形態特殊的器形，形若用於正方向、定南北的司南（亦稱指南）。玉質精美，玲瓏小巧，上面琢磨成小勺形，下面呈“工” 字狀，常琢穿系小孔。一般認為，其上部是司南的部件之一指南勺，中間是漢代常用的配飾“工”字佩，下部為司南部件之一的底盤。

司南玉佩是漢代辟邪玉之一，數量不多卻很重要。司南佩形若工字形，扁長方體，分上下兩層，為兩長方柱相連形，橫腰環一凹槽。頂部琢一小勺，下端琢一個小盤，全器光素無紋。在中間凹細處或小勺柄處，有一個橫穿或豎穿的孔，可穿系佩掛。

司南本是我國古代發明的利用磁場指南性製成的指南儀器，用於正方向，定南北。古代的司南形如勺，也像瓢或北斗星形，其構造上有勺，下有地盤。無論地盤如何防止，勺如何轉動，最後勺的定向始終指向南方。在漢代占卜之風大盛時，又成為測算兇吉的工具。在放置的底盤上刻畫天干、地支、八卦等占卦圖案，算卦人根據勺的指向，作出測定。以司南卜筮之風尤以新莽時期最盛，赴任之官挾木式以治，身後以木式擇塋，以司南定乾坤。玉有辟邪壓勝之效，人們遂仿司南之形，將實用器轉變為佩飾器，琢成頂部有司南形狀的小玉佩，隨身佩戴，用於辟邪壓勝，為司南佩。

古人認為，出門掛司南佩“是為吉祥”。

玉仲翁

翁仲是一個古代人名。姓阮。傳說他身長一丈三尺，勇力異於常人。他帶兵鎮守臨洮，威鎮匈奴。翁仲死後，秦始皇為他鑄造銅像，放置在咸陽司馬門外。秦以後，貴族帝王墓前常有石人、石馬、石駝等鎮墓吉祥物，石人即為翁仲。在漢代，人們想借助翁仲的威靈來辟邪，所以用玉石雕刻一個身穿長袍，頭戴冠，雙手相握胸前的立人像，用於佩戴。漢翁仲採用“漢八刀”的雕琢方法，其色蒼古，面部只琢眼和口，僅用三至五刀短陰線雕成，呈倒“品”字形，有的就是素面臉，連眼、口都不刻劃，臉為長圓形，頭下有三角型的鬍子，寬衣大袖。

漢代玉器發展與鑑賞

漢代玉器繼承了春秋戰國時代玉器的傳統，並有所變化和發展，把中國古代玉器推到了一個新的發展高峰。漢武帝首先“罷黜百家，獨尊儒術”，於是，以禮器、佩飾為主的儒家玉器體系，也因此得到了大力扶持。