建築是人類歷史與文化的載體。一部先秦時期的《周禮·考工記》，以“匠人營國，方九里，旁三門，國中九經九緯，經塗九軌”等論述，墊定了王城建制——對稱、方正、莊重的規劃佈局。此後，無論是中國明清兩代的皇家宮殿——故宮，還是300年曆史的宮苑頤和園，都呼應皇家規制的秩序之美。

皇家中軸對稱美學，圖源自網路

皇家建築法則，造就中國建築的精神圖騰

相承盛世江山，彰顯大國威儀。皇家建築在沿用經典規制外，更衍生出廡殿頂、精雕廊柱、奢雅殿堂、窗稜、斗拱等一系列中式建築符號。其中皇家屋頂，無疑是凝聚在穹頂上的經典建築符號，而作為最高等級的屋頂形式——廡殿頂，象徵了皇家貴族的至尊禮序，透過“舉折”技術建造的凹曲屋面，不僅造型優美，還是中國古代“天圓地方”說和“天人合一”觀念的生動體現。透過皇家建築符號，中國傳統文化的氣質與神韻尊雅煥發。

縱觀皇家建築作為中國建築的集中代表，從皇家建築規制到皇家建築符號，不僅與3000年前的《周禮·考工記》文化內蘊相呼應，也造就中國建築文明的精神圖騰。

皇家建築符號，圖源自網路

原著

脈襲皇家

，

相承中國建築的精神風韻

當代中國崛起，文化溯根本源。萬墅朝宗歸原著，大師龍湖於2008年系開原著之先河，在北京頤和園東50米的皇家園林，打造頤和原著。一座頤和原著，開啟並正式確立了龍湖原著系“中魂西技”的建築營造先河，即運用西式的工法、材料來表達中式符號。整體建築巧妙地將中式建築符號——屋簷、斗拱、窗稜等進行融合，造就一座迴歸東方文化，相承皇制風範，內蘊中國建築精神圖騰的原著國墅。

北京 龍湖·頤和原著 實景圖

原著四代進化

，

皇制風範

內蘊精神風骨

龍湖原著相承皇家建築規制與符號。繼2008年第一代頤和原著開創了原著的核心——中魂西技先河，2013年第二代原著系作品——北京雙瓏原著，以1300年前盛世“唐風”為魂，建築立面融入疊澀斗拱、雕花柱頭等十幾種技法。在屋頂處採用大坡屋頂，簷口、託梁等中式建築元素，呈恢弘大氣皇制風格，又不失婉約精緻氣韻。

北京 龍湖·雙瓏原著實景圖

2015年，第三代原著系作品——西宸原著，再度延續“原著系”造墅精神，踞北京深厚的歷史文化積澱，師法恭王府的規制，打造“府門——院門——家門”的三進制空間，透過在門楣上懸掛匾額等中式建築手法，敬獻地道王府制式的中國人文府院。

北京 龍湖西宸原著 實景圖

2016年，第四代原著——景粼原著，造就原著系中式美學的巔峰之作，讓生活迴歸骨子裡的中國，以山石韓疊山技藝、千里江山圖、一送三影、四水歸堂等中式經典視覺符號，再現了盛世中國的國府美學。

北京 龍湖·景粼原著 實景圖

縱觀原著歷經四代進化，龍湖原著皆相承皇制建築風範，在細節之處融會源自皇家的中式建築符號，呈現中國建築的精神圖騰。

墅

極

邕

江，

原著傳承

中國建築精神圖騰

墅造中國傳奇，2020年，大師龍湖秉持原著系營造精髓，擇址南寧邕江，與盛天集團合築全球第48座原著——雙瓏原著，依千年邕江文脈，青秀山與濱江自然美境，精築南寧首個原著系傳統中式景觀園林，造就傳承中韻的江岸尊享府邸。

沿襲原著系皇制風範，深研與邕江的視覺關係。雙瓏原著採用坡屋頂的建築形式，遠觀呈現層層相疊的建築肌理，不僅鐫刻邕江畔城市畫卷，更與皇家廡殿頂所內蘊的中式建築風韻一脈相承。

北京 龍湖·頤和原著 實景圖

相承原著系皇家園林制式，從園門、坊門、巷門到院門，四進位制的皇家禮制，所在皆是尊崇禮序。匠心設計，營造出江岸人文墅居臻境的氣息。

龍湖原著系作品 實景圖

集萃原著系園林的皇制符號，運用抱鼓石等符號，呈現大家門第的莊重之風；運用中國傳統園林造景手法“疊山置石”，打造五重“山石”景觀的中式山水園林……在相承皇家建築規制與符號的風韻之下，雙瓏原著讓中國建築精神圖騰內蘊建築之中，呈現中國世家望族的威嚴與高雅。

北京 龍湖景粼原著 實景圖

龍湖原著系，一著一經典。造極南寧的雙瓏原著，不僅傳承中國建築精神圖騰，更是為煥新南寧人居美學而來。

邕江畔兩岸風光，圖源自網路

在世界看向東方美學的語境下，雙瓏原著承啟盛世榮光，踞南寧千古文化正統——百里邕江精粹，在鳳嶺濱江容積率低至2。5以下的天賦留白地上，敬獻南向一線邕江的原著墅境。原著國墅，僅46席，境藏南寧精粹與中式美學之魂，相信未來不僅沉澱為時代印記，也將以傳世的建築符號，描繪出一卷改寫南寧人居傳奇的邕江雅集。