01

老張因為兒子的事，這兩天急的上火。兒子在市裡上班，談個女朋友也在那工作。兩個人都很滿意，打算年底結婚。

雙方家長也見了面，女方提出要在市裡買套房，再配個小汽車。老張當時滿口答應，回到家就開始犯愁，家裡哪有那麼多錢買車又買房呢？

老張家的這樣事經常聽說。父母家庭條件好，買車買房自不在話下。不等兒子有女朋友，車子、房子早已配好，以在婚戀市場上吸引女方。這讓人想起園丁鳥。

據說，雄性園丁鳥是傑出的建築師，它們能夠建造精美複雜的巢，來吸引雌鳥交尾。雄性園丁鳥會使用硬幣、釘子、葉子、貝殼、種子、花朵和昆蟲等裝飾品來裝扮愛巢，將愛巢造成小亭子的樣子來吸引雌性。小亭子通常呈U型，有茅草屋頂和樹枝做的支柱。

藍色是整個建築過程中非常重要的一環。雄性園丁鳥使用一系列藍色物件來吸引雌鳥，例如漿果、花朵、瓶蓋和繩子等。研究人員已經證實，擁有最多藍色裝飾品的小亭子最能吸引雌鳥，因為在園丁鳥的生活環境中，藍色是非常稀有的，而能得到最多藍色物品並保護它們的雄鳥無疑是最優秀的。可見園丁鳥很聰明。

02

中國的父母也不笨。婚戀市場男多女少，為了提高競爭力，男方家庭自然為自己的兒子配備上車子、房子裝備。裝備配備的等級越高，兒子找女朋友的道路上越順風順水。做為女方家庭，如果對方沒有車子、房子裝備，那就到一邊玩去，本家大小姐這個boss你打不動。

老張家有兩條路可以選擇。其一，兒子與女朋友分手。沒條件高攀不起只能忍痛割愛。其二，借錢買車、買房或者貸款。打腫臉充胖子，沒錢也得買，有苦水往肚裡咽。

這就出現個問題，為什麼園丁鳥能自己造房子，還費勁心思找來藍色的東西來吸引雌鳥，而中國的年輕人卻靠父母買車、買房？

中華人民共和國婚姻法第21條規定 ，父母對子女有撫養教育的義務。規定了父母對哪些子女具有撫養義務，一是未成年的子女，二是不能獨立生活的子女。從法律角度來說，想結婚的兒子都已是成年人，能夠獨立生活，父母沒有給他買車、買房的義務。

國外的孩子在成年後都會離開父母，獨立生活。 反觀目前國內大多數家庭，只要父母有能力，都會源源不斷地為自己的子女買單。買車、買房自然唯恐落了後，美其名曰，愛孩子。這種愛由於已不是義務，那隻能是對孩子的施捨，是施捨的愛。

這讓很多年輕人花父母的錢，覺得天經地義。就算沒工作，沒收入，也沒有絲毫的憂患意識，沒錢花就問父母要，從而造就一大批啃老族。

03

《禮記·檀弓下》：齊大飢，黔敖為食於路，以待餓者而食之。有餓者，蒙袂輯屨，貿貿然來。黔敖左奉食，右執飲，曰：“嗟！來食。”揚其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食，以至於斯也。”。

嗟來之食是帶有侮辱性的施捨，難道父母給孩子的施捨就沒有侮辱性？是施捨都有侮辱性，孩子也許不覺得有侮辱性，接受父母的施捨已成習慣，對施捨也就麻木不仁。

自己有能力得到，還靠別人施捨的東西，都帶侮辱性。這種不能自己獨立，卻能心安理得地接受施捨的人格，從小父母就把他培養出來，可是又不知道自己人格有問題，豈不是肯悲哀？

古人寧死不吃嗟來之食，古人有骨氣。現代的年輕人吃嗟來之食，吃的也很硬氣。吃的是父母，一個願打一個願挨，你管不著。年輕人也有做父母的一天，然後再施捨給他的下一代，下一代再傳下一代，中國人的秉性很好的傳承下來。

曾國藩、李鴻章和張之洞為首的洋務派看到西方船堅炮利，主張“中學為體，西學為用”，“師夷長技以自強”。時下中國，父母與子女的關係還是“中體西用”，中體西用早該結束了。

中國人骨子裡還是父父子子老一套。是啊，想孩子孝順，不養他能行嘛，買車、買房是被逼的。孩子成年還養，就指望他能孝順，不孝順的話也只好自認倒黴。哪天做父母的不用孩子養老就好。

04

現在女人已不用三從四德，不用的主要原因是女人自身獲得經濟上的獨立。可是為什麼還要有車、有房，把自己重新綁在物質的枷鎖上呢？看來女人離真正的獨立還遠的很。

有個朋友，兒子大學畢業，找工作高不成低不就。後來也不找工作，成天在家打遊戲，吃老的，喝老的，日子過得無憂無慮。做父親的看不下去，說了他兩句，他反過來罵父親。朋友問我怎麼辦？我說那好辦，把他趕出家門。

子孫已經成年，就要讓他獨立。只有獨立地在外面的世界生活，他才能完成自己的生命過程。這個過程是成功，還是失敗，是平淡，還是充滿激情，那是他的生命，與做父母的無干。能讓子女早一天獨立，才是父母真正的愛。買車、買房給他娶媳婦，這種愛還是免了吧。

園丁鳥求偶還有關鍵的第二步，雌鳥會在雄鳥“在家”時來到的小亭子，與雄鳥一同跳舞。這一環節非常重要，因為能直接反應雄鳥的體力和品質。哪天中國女人嫁人，不要車子、房子，讓男人用他們的舞蹈展示自己，這樣才是真的好。中國男人的舞蹈希望能早點練成，不用再為娶媳婦買車、買房煩惱。一個人如果不能真正的獨立，車子、房子與媳婦有了也等於沒有。