《天龍八部》故事結尾，三位主角中，虛竹的結局是沒有交代明白的，這也是金庸的一貫作風了，比如《神鵰俠侶》結尾楊過和小龍女就是去向不明，但好歹在《倚天屠龍記》中登場了楊過的傳人古墓派黃衫女子，那女子的出現算是證明了楊過並未徹底退隱，至少是有完成古墓派傳承的。

（段譽劇照）

目光回到虛竹身上，金庸交代了蕭峰自戕身亡，交代了段譽在當了四十年皇帝后在天龍寺出家，為何卻沒有交代虛竹最終的去向？同為主角的三人為何會有不同的待遇？從陳述故事的角度來看，金庸似乎是在為後來的故事埋伏筆，然而劇情承接《天龍八部》的《射鵰英雄傳》中卻不見虛竹和虛竹的傳人，那麼只有一種可能，他真是徹底隱退了。

虛竹的確是可以逍遙隱去，可他那些靈鷲宮的門人又該何去何從？

一、虛竹與他的靈鷲宮

虛竹最後一次在故事中被提及不是宋遼大戰之時，而是故事中的一段插敘劇情中。

在《天龍八部》故事結束多年之後，虛竹仍是活躍於武林之中的，當著他的靈鷲宮宮主，而他也為後世武林做出了巨大的貢獻，他幫蕭峰完成了丐幫武功傳承，讓後世丐幫幫主得以繼承降龍十八掌與打狗棒法。

（虛竹、夢姑劇照）

原著道：“過得多年，丐幫中出了一位少年英雄，為人穩重能幹，人緣甚佳，群丐公議，推之為主。各人尊重蕭峰原意，送此人去靈鷲宮，先由虛竹考核認可，再傳他‘打狗棒法’及‘降龍十八掌’。這少年幫主不負所托，學得神功，又將丐幫整頓得蒸蒸日上，竟爾中興，丐幫自此便視靈鷲宮為恩人。”

而這也是書中有據可循的虛竹做過的最後一件事了，在此之後，虛竹大機率是徹底退隱了，而從後來的故事來看，他並沒有將靈鷲宮宮主的身份交給他人，而是直接遣散了眾人，這幫人該如何安頓？

二、段譽笑納靈鷲宮眾女子

書中交代過，靈鷲宮的那些女子都是可憐人，天山童姥雖然心狠手辣，但對於這幫可憐的女子卻是刀子嘴豆腐心，若無童姥，這幫女子還真是無處可去了。

原著道：“諸部群女遵從童姥之命，奉虛竹為新主人，然見他年紀既輕，言行又頗有點呆頭呆腦，傻里傻氣，內心實不如何敬服，何況靈鷲宮中諸女十之八九是吃過男人大虧的，不是為男人始亂終棄，便是給仇家害得家破人亡，在童姥乖戾陰狠的脾氣薰陶之下，一向視男人有如毒蛇猛獸。”

說白了，這幫女子脫離了靈鷲宮宮主的管理後，還真不知道如何謀生，所以最好的方法就是將他們託付給段譽，畢竟當年宋遼大戰結束時，虛竹已經將夢姑的婢女曉蕾以及梅蘭竹菊四姝交給了段譽，此時他只需再效仿當年即可。

（天山童姥劇照）

而後來交代段譽結局的時候提到段正興之母不知是曉蕾、鍾靈、木婉清還是“別位嬪妃”所生，也證明段譽後來娶了不少女子，這些女子中應該就有不少是虛竹遣散靈鷲宮後託付給他的宮女，段譽這人沒什麼出息，無心習武，一心就愛佳人，他自然是樂意接納虛竹身邊的這幫宮女。

可靈鷲宮那些男下屬又該如何？他們自然不願去段譽那裡，那他們該何去何從？

三、重歸邪道的惡人

早年間在童姥管轄下的靈鷲宮下屬可是生不如死的，那三十六洞、七十二島中就有不少男子，他們臣服於童姥本就是因為那讓他們生不如死的生死符，他們都並非善類，再加上童姥本人也只是純粹的奴役他們，而非要感化他們，這幫人心中可都是存著怨氣的。

（段譽、木婉清、鍾靈劇照）

當虛竹入主靈鷲宮之後，雖然是幫眾人解了生死符之苦，但他們多少還是忌憚虛竹的武功，不敢造次，若虛竹退隱，這幫人只怕就原形畢露了，無處可去的他們極有可能重歸邪道。

在靈鷲宮一眾下屬中，有一股勢力是最特殊的，他們就是丁春秋的舊部，也就是星宿派的門人，那幫人在丁春秋被虛竹拿下之後，也轉投了靈鷲宮，他們行事風格向來狠毒，連同門手足之間也能互相殘殺，這幫人是極難痛改前非的，沒了虛竹的管教之後，這幫人就極有可能統領靈鷲宮舊部，帶著他們重歸邪道。

而根據後來的劇情來看，這幫人在脫離靈鷲宮之後只怕是創立了一個邪派，即是後世的日月神教。

（星宿派劇照）

這樣的說法固然只是推測，卻也是有不少依據的，比如日月神教至高無上的神功是那吸星大法，而吸星大法是由北冥神功退化而來，功能又傾向於丁春秋的化功大法，極有可能是未掌握訣竅的星宿派舊部中的某位高手東施效顰所創。

若故事真是如此發展，一是解釋了為何後世不見逍遙派與靈鷲宮勢力，二也解釋了日月神教為何會有吸星大法這門神功。

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