提起僧侶，腦海裡便會浮現出清心寡慾、和顏悅色的白衣素者的形象，擁有一雙彰顯睿智的眼睛，踏著一席遠離世俗的步伐，不戀紅塵，與世無爭，藥銷日晏三匙飯，酒渴春深一碗茶。理論上說，愛情是與僧侶絕緣的，但實際而言，他們的求生欲有時候卻格外發達。在生活的門外，不僅有生硬強悍的男子，更有波瀾不驚的女人。尼姑是一個孤獨的群體，她們能夠放下大千世界的羈絆，卻拾起芸芸眾生的苦難，用畢生的虔誠，去扣響超脫世界的大門。這是一場極其不易的修行，必然會有人堅持不下去。那麼當和尚遇上尼姑，會摩擦出怎樣的火花呢？

大家或許常聽唐宋風雨下的僧尼故事，那時的女道姑可以風花雪月，那時的和尚也可以燈紅酒綠，雖然這是兩個斷絕了七情六慾的群體，但與紅塵中人相好也不是什麼隱晦的事。一方是僧尼，一方是紅塵中人，倒也罷了。然而，你是否聽說過和尚和尼姑私戀的故事？恰好，這裡就有一個。乾隆年間，“揚州八怪”代表人物鄭板橋時任山東濰縣縣令，他就曾遭遇過一樁“奇奇怪怪”的案件。案子的原告是當地的一個鄉紳，被告是一對“光頭”戀人，一男一女，一僧一尼。據鄉紳交代，他親眼看到了僧尼私會的場景，頓覺傷風敗俗，嚴重影響市容，因此便將二人扭送至此以求嚴懲。

遇上這樣滑稽的情案，鄭板橋也是頭一遭，他決定先了解事情的來龍去脈再作定奪。經過盤問，鄭板橋才知道二人傷風敗俗的背後卻是好夢難圓。原來，這僧尼本都是同一個村子的俗子，未出家前是青梅竹馬，只因男子無財無勢，女子的父母便將其嫁給了老鄉紳。女子堅決不應，遂一怒之下剃髮為尼，男子為表心志，也出家做了和尚。事情告一段落，此後二人各自誦經。直到濰縣舉辦了一場風箏會，二人前去觀看時又相遇，這才引得乾柴烈火一頓燒，舊情新愛一起燃，再也難以抑制。不巧的是，正當他們親密之時，恰被鄉紳給逮住了。明白了緣由，鄭板橋有心將有情人促成眷屬，於是責令二人還俗，並寫下一首趣詞。

《僧尼私戀案判詞》一半葫蘆一半瓢，合來一處好成桃。從今入定風歸寂，此後敲門月影遙。鳥性悅時空即色，蓮花落處靜偏嬌。是誰勾卻風流案？記取當堂鄭板橋。第一句就讓人忍俊不禁，鄭板橋的幽默筆觸簡直出神入化：和尚和尼姑皆是光頭，一個似瓢，一個像葫蘆，如果他們臉對臉貼近，那拼起來的形狀就如一個桃子！這兩句詩極具畫面感，既詼諧風趣，又透露出了鄭板橋的用意，因為桃子在民俗中具有生育、吉祥的寓意，他之所以提到桃的形象，就表明了他是想勸和。

三、四兩句寄託了鄭板橋對二人的祝願。他說從今之後，這樁案件歸於平靜，而你們也可以正正當當地戀愛了。“敲門”是有聲響的，這寓意二人從此便可大大方方，不必再躲躲藏藏。五、六兩句，鄭板橋從天性角度出發，對二人的行為表示理解：蓮花亦有嬌媚之態，何況是尋常人呢？“是誰勾卻風流案？記取當堂鄭板橋。”最後，他不忘為這張滿意的考卷掛上自己的姓名，並且直言稱呼其為“風流案”，可謂藝高人膽大。不過，在那個談愛色變的封建時代，這樣的判詞足夠讓僧尼羞得抬不起頭了，但同時，也讓讀詞的人笑得停不下來。而這就是遊弋古詩詞世界的一大樂趣。