《笑傲江湖》中，日月神教是作為足以與整個正道武林對抗的邪道門派而存在，五嶽劍派聯合少林、武當也未必有能力將它滅了，而類似的情況其實也在《倚天屠龍記》中發生過，那書中，正道六大門派是有圍攻明教光明頂之舉，也正因為如此，不少人認為明教與日月神教就是同一個組織。

（明教劇照）

難道日月神教真是由明教改名而來？若不是，它又會是誰創立的？其實金庸早把答案藏在書中的細節裡。

一、日月神教，並非明教

日月神教是明教嗎？先說結論，在筆者看來，兩者有太多不一樣的地方。

明教是自唐朝起就存在的一個教派，書中提到過，比如《倚天屠龍記》中有這麼一段描述：“魔教中人規矩極嚴，戒食葷腥，自唐朝以來，即是如此。北宋末年，明教大首領方臘在浙東起事，當時官民稱之為食菜事魔教。食菜和奉事魔王，是魔教的兩大規律，傳之已達數百年。”

明教歷史悠久，而日月神教則至少是“射鵰三部曲”之後才出現的教派。

當然，明教也恰好是在張無忌退隱之後便逐漸式微了，難道他們真是換了個名稱繼續在武林中作惡？

（張無忌劇照）

其實不然，明教教眾固然崇拜教主，但也不會像日月神教那般對教主歌功頌德，日月神教的做派倒有幾分像當年的星宿派，那丁老怪就愛聽弟子們的吹捧，當然，這兩者並無關係。

在筆者看來，日月神教與明教最大的區別在於此教派的教主並不會乾坤大挪移，而成為明教教主的必要條件就是身懷乾坤大挪移，所以日月神教並非明教的延續，而根據書中細節來看，它甚至有可能是與明教敵對的存在，不過這事就要從北宋徽宗時期說起了。

二、黃裳徵明教失利，隱居四十餘年

北宋徽宗時期有個大內文官名為黃裳，這人是個武學奇才，他無師自通，從道藏典籍中悟出了一身精妙的武學，繼而得到皇帝的賞識，被派去征討明教。

黃裳徵明教的故事是在《射鵰英雄傳》第十六回中被周伯通提及，這次征伐的過程並不順利，甚至可以說黃裳是付出了慘痛的代價，他的家人無一倖免，被武林群雄圍攻而死，他的仇家遍佈各大門派，一時間，他根本無法報仇，於是只能隱居起來。

他這一躲便是四十多年，而重新出山的他已是神功大成，不僅是他原本自學的武功更上一層樓，就連仇家的武功都被他融會貫通。

三、

九陰真經的秘密，融合仇家的武功

而說來奇怪，哪怕黃裳是武學奇才，哪能將敵人的武功拿來就用？顯然這是不符合邏輯的。

而關於《九陰真經》中的武功構成，書中只提了這麼一句：“

那黃裳逃到了一處窮荒絕地，躲了起來。

那數十名敵手的武功招數，

他一招一式都記在心裡，苦苦思索如何才能破解，他要想通破解的方法，去殺了他們報仇。

也不知過了多少時候，終於每一個敵人所使過的古怪陰毒招數，他都想通了破解的法子。”

（黃裳劇照）

這裡說的很籠統，從正常邏輯來看，如果只是與敵人交手，就能夠想出破解之法，那武林就亂套了，而黃裳之所以能夠破解敵人武功，或許是因為他練成了某一門能夠讓他通曉天下武功的招式，比如逍遙派的小無相功。

他說的那個窮荒之地，是不是就是虛竹退隱之後，無人看管的靈鷲宮呢？如果黃裳的隱居之所是那靈鷲宮，那一切就很好解釋了，因為書中提到過，靈鷲宮的石壁上就有逍遙派的武功。

可想而知，以黃裳的資質，只要他前往靈鷲宮，那後殿石壁上刻下的精妙武功都會被他學去，如此一來，他便可用其中的小無相功催動天下武學，繼而將天下武學寫進《九陰真經》中，能夠證明這一猜想的還有另一個證據，那就是吸星大法。

四、昔日的北冥神功，後世的吸星大法

吸星大法是日月神教至高無上的神功，根據任我行的說法，這門神功是源自北宋年間逍遙派的北冥神功。

（任我行劇照）

原著道：“我這門神功，

始創者是北宋年間的‘逍遙派’，後來分為‘北冥神功’和‘化功大法’兩門。

修習北冥神功的是大理段氏。那位段皇爺初覺將別人畢生修習的功力吸了過來作為己用，似乎不合正道，不肯修習。後來讀了逍遙派一位前輩高人的遺書，才明白了這門神功的至理。”

這裡雖然提到了段譽，但很明顯，段譽並沒有將北冥神功傳給任何一個人，連他的子孫後代都不曾有人用過這招式，那麼北冥神功是如何傳到後世並變成吸星大法的？

結合前文提到的資訊就不難得出結論了，十有八九便是黃裳所為。

（段譽劇照）

串聯所有線索，黃裳當年徵明教失敗，繼而逃到了早已人去樓空的靈鷲宮，繼而在那靈鷲宮中修煉了石壁上的逍遙派各路神功，再將自身所學的武功與仇家武功融會貫通，創出那本《九陰真經》，只是此時他的仇家多半已不在人世，而明教尚活躍於武林之中，於是他創立日月神教，這“日月”二字意在將“明”拆開，從此與明教為敵，只是他年事已高，時日無多，便將自身武功傳給下一代教主，可那日月神教教主一代不如一代，久而久之，他的武功逐漸失傳，就連北冥神功也弱化成了吸星大法，一直傳承到任我行這一代。

所以日月神教多半是由明教的仇人黃裳所創，如此一來，“明教與日月神教的關係”、“吸星大法的傳承”、“黃裳能學會仇家武功的原因”等問題都得到了合理的解釋。