公元 500 年前，王陽明被貶至貴州修文龍場，官場失意的他可能不會想到，這裡將成為他人生中的重要轉折點。

在那段惆悵的時光裡，王陽明經常待在東棲霞山一個山洞中，結合歷年來的遭遇， 日夜反省。一天夜裡，王陽明洞達本心，忽然頓悟到“聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也。”也就是著名的“龍場悟道”，陽明心學也由此發端。後來在貴陽文明書院講學時，王陽明首次提出“知行合一”等學說，再後來，王陽明又指出“知為行之始，行為知之成，知行本為一體”，強調知行合一。

後來的歷史表明，王陽明的龍場悟道，在居於正統地位的朱子學之外，開啟了聲勢頗為浩大的陽明學潮流，正是在這一意義上，王陽明反覆強調：“盡天下之學，無有不行而能言學者，則學之始固已成。”

顯然，陽明的身心之學，與當時官、學兩界的內外背道而馳、口不擇言的風氣相比，無疑是一種針對時代疾患的糾偏補弊之學。所謂“學道如穿井，井愈深，土愈難出，不堅其心，方能見泉源”。

貴州陽明悟道酒業有限公司紮根貴陽，在陽明文化滋養浸潤下，逐步建立起具有陽明特色的文化體系，並自覺承擔起傳承弘揚中華優秀傳統文化的歷史責任。尋根問道——對照自身、匹配市場、定位產品、契合受眾，提煉出“陽明悟道酒·做

個生活家”品牌定位，從精神層面抒發文化感召，從心靈角度傳遞人生哲學。透過王陽知行合一的“知”來闡釋品牌的情感體驗和認知體驗，從而加深對品牌的理解。

同時，深耕文化建設，為品牌“活力”再添新意，在收穫良好口碑的同時，構建出更時尚、更潮流的醬酒文化與陽明文化相融合的全新表達。中華文化源遠流長， 作為一家本土企業，企業文化理念體系的形成也受到了傳統文化的啟發和引導。

“ 知是行的主意，行是知的工夫。知是行之始，行是知之成。” “知行原是兩個字，說一個工夫。”

王陽明認為知行是一回事，不能分為“兩截”，極力反對道德教育上的知行脫節及“知而不行”，二者互為表裡，不可分離，不去實踐跟不知道沒什麼分別。

離開貴州後，王陽明還進一步提出“致良知”學說，陽明心學思想體系開始初步形成。

貴州陽明悟道酒業有限公司充分挖掘陽明文化和宣揚“知行合一”等學說思想， 並進一步提煉為企業品牌文化，為企業發展厚植了文化土壤。

在市場營銷的應用當中，陽明文化的品牌定位，對應了當下高品質白酒消費群體、成功人士的處事心態和日常飲酒應用場景：行事中，知真我、守本心、泰然處之； 飲酒時，知邊界，行節制，少喝酒、喝好酒。

“陽明悟道酒·做個生活家”，是消費者日益追求高品質生活，踐行健康飲酒文化的最真實和最精準的體現。

“萬物得其本者生，百事得其道者成。一念起處即是行的開始，一念不斷即是奉行長期主義，知與行合一，才有大成；行與度兼備，方可久遠。”在陽明文化的灌溉下，公司“陽明悟道”品鑑中心已在全市多個地方落地，系列品宣推廣強勢發聲。2022 年公司計劃用一年時間把品牌推廣向全國，並結合市場需求，形成消費者從認識到熟悉、再到推崇的良性品牌口碑和磁場。

成立之初，貴州陽明悟道酒業並未急於搶佔市場紅利，而是先做“文化”，再做市場，先建立起文化勢能，進而依靠這種勢能推動公司更高質量、更高水平發展。

此外，從陽明悟道酒業的身上，我們還看到了貴州醬酒產業在“文化輸出”上的變化。

長期以來，貴州醬酒企業在對外宣傳醬酒文化時，多停留在“12987”“三高 兩長”“端午制曲，重陽下沙”等“物理、物質”層面。鮮有將醬酒或產品作為

一個文化載體、視窗，去宣傳貴州的本土文化、精神核心，亟待從“物理文化” 層面邁向更高的“精神文化”層面。

他山之石可以攻玉，黔酒要對標法國的發展思路，比如成為全球醬酒的規則制定者、度假休閒地、申報世界自然遺產，從賣產品，到賣文化，最終要到‘賣生活’。

其中，“文化建設”是醬酒產業高質量發展的重要命題之一。在醬酒文化向外輸出中，如何將其“物理文化”與“精神文化”相統一？就顯得尤為關鍵，貴州陽明悟道酒無疑做了一次有益的嘗試。