《論語·憲問》上

憲問篇出自《論語》，共計44章。主要內容有：作為君子必須具備的某些品德；孔子對當時社會上的各種現象所發表的評論；孔子提出“見利思義”的義利觀等。

“士而懷居，不足以為士矣。”孔子意在告訴他的學生和後人，不可以貪圖安逸、滿足安逸，要承擔社會責任和歷史責任。“懷”，思也；“居”，昨天也。人，不能面對今天的艱難，思戀回到昨天的舒服中，賣無聊的“後悔藥”，這是最無出息之舉。諺雲：“好漢莫言當年勇；媼姑莫提從前美”！

“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”言論與道德、勇敢與仁德之間的關係。這是孔子的道德哲學觀，他認為勇敢只是仁德的一個方面，二者不能畫等號，所以，人除了有勇以外，還要修養其他各種道德，從而成為有德之人。仁善的人一定會有真正的勇敢，而有些勇敢卻是莽撞的為私利的，那不是真正的勇敢。孔子所說的勇敢是大勇敢，是無私無畏的勇敢。

“貧而無怨難，富而無驕易。”物質上的貧富左右著人的精神和心靈，尤其是貧困威脅著生命生存的底線的時候，能夠沒有怨言，就需要具有極高的修養。貧困的時候，人是顧不了太多的，但人一旦富有的時候，就該講求禮和精神修養了，所謂的富而好禮就是這個道理，因而富而無驕易。

“今之成人者何必然？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。”本章談人格完善的問題。孔子認為，具備完善人格的人，應當富有智慧、剋制、勇敢、多才多藝和禮樂修飾。談到這裡，孔子還認為，有完善人格的人，應當做到在見利見危和久居貧困的時候，能夠思義、授命、不忘平生之言，這樣做就符合於義。尤其是本章提出“見利思義”的主張，即遇到有利可圖的事情，要考慮是否符合義，不義則不為。這句話對後世產生了極大影響。

論成人之說，大意是指長成大人，也就是成熟之人的意思。人的生命成長是一個過程，成人應當是指相對成熟的這種情況。

做人的道理，可以由別人來指導，但真正的理解和體悟，則要靠自己。孔子學說的魅力就在於：它循循善誘，引導人們對人生真諦的洞徹。