《論語·憲問》下

子曰：“不在其位，不謀其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”“不在其位，不謀其政”，這是被人們廣為傳說的一句名言。這是孔子對於學生們今後為官從政的忠告。他要求為官者各負其責，各司其職，腳踏實地，做好本職份內的事情。“君子思不出位”也同樣是這個意思。這是孔子的一貫思想，與“正名分”的主張是完全一致的。

子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”在孔子的學說中，強調自我修養、嚴於要求自己是一個重要內容。孔子認為，一個人應該立足於人性道德的修養和文化典籍的學習，透過鍥而不捨的努力，成為有德行有學問的賢人，自然會有名望而得到別人的瞭解。如果不加強自身的修養和學問的積累，急於出名而得到名利，那也僅僅是徒有虛名。當今社會，一些人不願意下工夫，耐不住寂寞，有了一定的知識或本領就希望走捷徑，透過網路、媒體的炒作一夜成名，結果卻逃不過曇花一現的命運，其教訓是深刻的。

“不逆詐，不億不信，抑亦先覺者，是賢乎！”孔子是敏銳和敏感的，同時又是心地善良的人。他感受到了一個仁厚的人，逢事之前不把人往壞處想，但卻能在事情未發生之前，感受到危險的存在。生活中人們常說預感，大概與此相關。

“賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”人不能總是處於一帆風順的環境裡，身居逆境該怎樣做？能避世就避世，不能避世就避地，不能避地就避人，不能避人就避言。目的就是要尋找一個好的生命成長環境。避隱是一種智慧的處世方式，智慧的人可以隨機靈活應用。所謂的“惹不起還躲不起嗎”，就是一個道理。

子張曰：“書雲：‘高宗諒陰，三年不言。’何謂也？”子曰：“何必高宗？古之人皆然。君薨，百官總己以聽於冢宰三年。”子女為父母守喪三年的習慣在孔子以前就有，《尚書》中就有這樣的記載。對此，孔子持肯定態度，即使國君，其父母去世了，也在繼位後三年內不理政事，平民百姓更是如此了。