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“山西洪桐大槐樹”
，便可以看到很多有關大槐樹移民的文章。其中有人說：
凡是有華人的地方，就有明初大槐樹移民的後代。
時至今日大槐樹移民的後代不斷開枝散葉，其人數早已接近了2億人，而且範圍也遍佈全國各地，包括寶島臺灣。
除此之外，在河南、山東、河北的很多家庭裡，都會有一本代代相傳的族譜，開啟族譜就能發現，這些人大都是洪桐大槐樹移民的後代。
就連民國時期的山西土皇帝閻錫山，都說自己是洪桐大槐樹移民的後代。
有關洪桐大槐樹移民的故事有很多，但故事中一定會出現兩個名詞，一個是“大槐樹”，另外一個就是“老鴰窩”。正如廣為流傳的歌謠那樣：
“問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹；祖先故居叫什麼，大槐樹下老鸛窩。”
明初確定的山西移民一共持續了近50年，共計812個姓氏走出山西，這其中有你的姓氏嗎？
明初移民的原因
元朝末年，天下大亂，被元朝統治者壓榨了百年之久的百姓們紛紛扛起了起義的大旗，隨後星星之火便以燎原之勢在華夏大陸上兇猛的燃燒起來，全國各地都爆發了大規模農民起義。
起義的戰火從四川、湖北一路燒到了江蘇、浙江、安徽以及山東。
原本人口密集的中原地區，迅速變得荒涼起來，往日裡肥沃的農田也已是荒草遍佈。
然而就在這個時候，黃河又連續數次決堤，河南、江蘇、安徽變成了一片汪洋。一時之間，這些美麗而又富饒的地區變成了赤地千里，百姓們更是十不存一。
就好比如說有名的揚州，遭遇了各種災難後揚州城裡就剩下18戶人家了。
雖然朱元璋最後成功打下了江山，開創了大明王朝，但此時的大明仍然是千瘡百孔，尤其是因為戰亂和天災導致的人口減少，更是一個無解的問題。
就在朱元璋一籌莫展的時候，戶部郎中劉九皋遞上來一封奏摺，上面寫著：
“狹鄉之民，遷於寬鄉。自兵後，河北居民鮮少，應將山東、山西之民遷居於此。”
什麼意思呢？
山東和山西的老百姓最多，應該把這裡的百姓遷往百姓稀少的地區。
看到奏摺後，朱元璋最終下定決心實施移民計劃。但是在此之前還有一個問題，山東、山西都移民，還是隻選擇一個省移民呢？
山東、山西二選一
山西境內雖然有著眾多的丘陵和山地，但是卻地跨黃河、海河兩大水系，發展農業非常佔優勢，又因為太行山的阻隔，所以山西既沒有受到兵災影響，也沒有受到天災破壞。
正是因此，元朝末年時河南、河北的很多百姓為了躲避戰亂和天災，紛紛遷徙到了山西，這也導致了山西人口在短期內出現了暴漲。
洪武十四年，也就是1381年的時候，河北、河南兩個省的人口加起來只有380萬人，但是山西一地的人口就已經有400多萬。
只不過山西境內可開墾的良田非常有限，所以便出現了人多地少，很多人無地可耕的局面。在這種情況下，把山西多餘的人口遷回河北、河南，自然是上上之選。
那麼為什麼最終沒有選擇讓山東移民呢？
我們先來看一組數字。
洪武十四年，山西人口達到了403萬。洪武二十四年，山西人口441萬。同樣是洪武十四年，山東人口為519萬。洪武二十四年，山東人口更是達到了567萬。
由此來看，山東的人口要比山西多很多，怎麼看都應該選擇山東的，而朱元璋最終還是捨棄了山東移民計劃，其原因也很簡單。
山西境內多崇山峻嶺，可開墾的良田並不多，但山東境內不但土地平緩，土壤肥沃，而且沿海氣候也特別溼潤，500多萬人生活在山東的土地上，是完全沒有壓力的。
畢竟在西漢時期，山東的巔峰人口就已經達到了1700多萬人，佔據全國人口的30%。
由此來看，山東的人口雖然多，但是卻不用往外遷，恰恰相反，還要移進來一部分人，因為當時山東的東昌府是極度缺人的。
於是朱元璋說了這樣一句話：
山東地廣，民不必遷。
隨後朱元璋下令：
山西澤州、潞州等境內沒有田地的百姓盡數遷徙到河北、河南、安徽以及山東的部分地區。
為了鼓勵人口遷徙，朱元璋還規定，只要山西老百姓服從政府安排，便可以免除他們三年的賦稅，而且還給20萬大明寶鈔的安家費。大家千萬不要以為20萬很多，其實也就夠買點農具。
自此，轟轟烈烈的山西大移民拉開了序幕。
為了方便管理，朱元璋命人在山西洪桐廣濟寺設立“移民管理處”，百姓們要來這裡登記，然後領取安家費。只要錢一到手，這些百姓們就要在官兵的監視下離開山西。
對於很多山西人來說，最難忘的一幕或許就是廣濟寺中那棵巨大的老槐樹以及老槐樹上數不清的老鴰窩。也正是因此，在很多的移民故事裡都會出現這兩個“地標性建築”。
1373年移民開始，一直移到了1417年，皇帝也從朱元璋變成了朱棣，歷時近50年，移民工程才算是徹底完成。
那麼這場持續了半個世紀的移民，到底移走了多少呢？
很多人都說移走了近100萬人口，光是姓氏就多達812個，像什麼趙錢孫李，周吳鄭王等等，多到根本數不過來。
不過在本次大移民中，李、張、王、劉、陳、楊、趙、黃、周、徐等是主要的姓氏，諸葛、歐陽等複姓也有很多，畢竟有800多個姓氏呢，其囊括的面是非常廣闊的，相信裡面也會有你的姓氏。
山西移民後代的特徵
明初山西大移民的主要遷入地就是河北、山東、北京、河南。尤其是河南的開封、南陽、洛陽等地區，遷入的山西百姓是非常多的。根據後來的查訪，這些地區老百姓的祖籍大都來自於山西洪洞。
明初移民歷時半個世紀才宣告結束，大多數的山西百姓都能夠在新環境中定居下來，然後開枝散葉，代代相傳。
但是200年過後，到了明末時期，天下再一次大亂，清軍一路南下，原本生活在河北、河南等地區的山西移民，被逼無奈只能進行第2次遷徙。
這一次遷徙的範圍就更加廣闊了，有的人跑到了雲南貴州，有人跑到了廣東廣西，還有人跑到了福建臺灣，最後甚至有人去了東南亞的一些國家。
無論是清朝末年還是民國時期，戰火一直在神州大陸熊熊燃燒。為了躲避戰亂，百姓們的遷徙變得越來越頻繁，範圍也越來越廣，最終出現了“山西洪桐移民遍佈神州大地，有華人的地方，就有山西移民後代的局面”。
那麼怎麼來判斷是不是山西移民呢？
先來了解一個傳說。
明初的山西大移民本質上就是大明王朝的強制性行為。
在那個年代，老百姓講究的是故土難離及落葉歸根，想讓他們離開生活了一輩子的家鄉自然是非常難的，所以很多移民在半道上就會逃跑，成為流民，然後再想盡辦法回到自己的祖地。
為了避免這種情況的發生，大明政府制定了很多嚴厲的政策。
首先，在移民的過程中，老百姓的雙手會被繩子反綁在身後，感覺就像是在押送犯人。
每當老百姓想要上廁所的時候，就會大聲地呼喊押送官兵：
“官爺，給我解開手，我要上廁所。”
但是很快官兵就聽夠了，老百姓也喊夠了，所以直接簡簡單單地喊個：
“我要解手！”
於是乎，解手便成為了上廁所的代名詞，而這種稱呼習慣則是專屬於山西移民的。
除此之外，在移民之前，官兵們會把老百姓右腳小拇指的趾甲割成兩半，這麼做的用處就是為了防止老百姓在路上逃跑，畢竟被割成兩半的腳趾甲是非常好辨認的。
正是因此，那些把上廁所稱為解手的，右腳小趾甲是兩瓣的人，就會被認定為山西移民的後代。這就是
“誰是古槐遷來人，脫履小趾驗甲形”
說法的由來！
這些移民來到新的居住地後，所見都是一片荒野，他們只得重新修建房屋、開墾荒地，閒下來時他們也會想起故鄉的山山水水。
但是，他們沒有現代便利的交通工具，也沒有自由回鄉的許可。他們只能透過回憶或者尋找與家鄉相同的物品來寄託對故鄉的思念之情，就像在房前屋後栽上的那一棵槐樹！
山西移民的後代到了如今也早已經遍佈全國，海外也有著他們的足跡。但是每每聊起山西洪桐的大槐樹以及老鴰窩的時候，相信都會勾起每一個遊子的思鄉之情。
每年的4月1日到10日，是洪洞大槐樹的“尋根祭祖節”，自1991年首次舉辦以來，到此認祖歸宗的人數以萬計。
雖然當年的那棵古槐早已不在，但它同根而生的第三代槐樹依然枝繁葉茂，充滿活力。就像當年的洪洞大槐樹移民一樣，生生不息！
這就是
家在華夏，根在山西
的洪洞大槐樹移民！