筆者今天讀《新唐書》和《舊唐書》，發現了一個有趣的現象。《新唐書。列傳第一》記載說：“太宗文德順聖皇后長孫氏，河南洛陽人。其先魏拓跋氏，後為宗室長，因號長孫。”

《舊唐書。列傳第一》記載說：“太宗文德順聖皇后長孫氏，長安人，隋右驍衛將軍晟之女也。晟妻，隋揚州刺史高敬德女，生後。”

圖為長孫皇后影視形象，圖片來自網路，感謝原作者。

《新唐書》說長孫皇后是河南洛陽人，《舊唐書》說長孫皇后陝西長安人。《新唐書》和《舊唐書》都是公認的國家級正史，兩部正史的記載南轅北轍，我們該信哪一部正史呢？要把這個話題說清楚，就要把長孫家族的遷徙歷程說道一番了。

拓跋氏是鮮卑部落，他們起源於黑龍江大興安嶺一帶。是典型的漁獵民族。大興安嶺豐富的野生動物資源和黑龍江豐富的漁業資源，使得拓跋部落成為人口繁盛的部落。

在匈奴與漢朝爭霸的時候，拓跋部想走出黑龍江流域，但是沒有成功。匈奴遭到漢軍重創，主力只能逃往歐洲。拓跋部趁機走出黑龍江流域，來到大草原上。拓跋部到了大草原之後，逐步由漁獵民族，變成了遊牧民族。

圖為李世民影視形象，圖片來自網路，感謝原作者。

中原經歷了漢末三國亂世，和西晉的八王之亂，中原大地已經是千瘡百孔。拓跋部落在公元389年建立北魏，定都平城，就是在今天山西省大同市。

公元493年，北魏孝文帝拓跋宏，實行漢化改革。孝文帝先是把都城從山西大同遷到河南洛陽，然後讓北魏貴族改用漢姓。

拓跋皇族的宗室長，因為是皇族的長孫，因此改姓長孫氏。長孫氏因為居住在洛陽，因此以洛陽為郡望，號曰洛陽長孫氏。長孫家族在洛陽繁衍生息一百多年，成了一個人丁興旺的大家族。

長孫家族家族從洛陽遷居長安的事情，發生在北魏孝武帝入關中的時候。北魏孝武帝是北朝版漢獻帝，高歡是北朝版董卓。孝武帝不甘心被高歡牽制，帶領一批大臣，離開中原遷入關中。長孫兕作為孝武帝的追隨者，來到了長安定居。

圖為李世民與長孫皇后劇照，圖片來自網路，感謝原作者。

高歡家族在河南和山東一帶建立北齊，宇文泰家族在關中地區建立北周。長孫兕在北周擔任將軍，長孫家族一脈因此成了北周望族。長孫家族入仕北周之後，漢化傾向越來越明顯。長孫皇后的伯父長孫熾，就是一個飽讀詩書的書生。長孫皇后的父親長孫晟，也是略通文史。

北周武帝消滅北齊之後，長孫家族一脈又回到了祖籍地洛陽定居。長孫兕有兩個比較有名的兒子，分別是長孫熾和長孫晟。長孫熾是長孫兕的嫡長子，繼承了長孫家族在洛陽的祖業。長孫熾的子嗣，以長孫安世最有名。長孫安世繼承了長孫家族在洛陽的祖業，在隋朝末年的時候，以洛陽長孫氏代表人物的身份，當了王世充的宰相。

圖為長孫皇后劇照，圖片來自網路，感謝原作者。

長孫晟不是大宗嫡長子，洛陽祖業被大哥繼承了，他只能去外面闖蕩，因此定居在長安。長孫晟的子女，以長孫無忌和長孫皇后最有名。

長孫無忌和長孫皇后，都出生在長安。長孫皇后出生於長安，成長於長安，從這個意義上來講，長孫皇后就是地地道道的長安人。《舊唐書》把長孫皇后說成是長安人，就是因為這個原因。

長孫皇后的祖籍地在洛陽，長孫家族的大宗嫡長長孫安世也在洛陽。長孫家族的郡望，也是在洛陽。《新唐書》按照隋唐時期郡望為先的原則，把長孫皇后說成是洛陽人，也是合情合理的。

圖為武媚娘劇照，圖片來自網路，感謝原作者。

隋唐時期，說一個人的籍貫，不說他的出生地和成長地，而是先說他的郡望。舉個例子，《新舊兩唐書。則天順聖皇后本紀》都記載武則天是“幷州文水人也。”

武則天的父親武士彠是幷州文水人，他追隨唐高祖李淵在太原起兵，立下了赫赫戰功。武士彠發跡之後，被李淵任命為工部尚書。武士彠後來被調到利州擔任都督，並且在利州生下了武則天。利州就是今天的四川廣元，廣元因此滿世界宣稱是武則天的故鄉。

武則天雖然不是生長於文水，但是文水是武則天的祖籍地。《新舊兩唐書》本著祖籍地優先的原則，把武則天的籍貫地寫成了幷州文水。

古代的時候，人員流動性不大，大部分的人們在哪裡出生，就在哪裡老死。現在的社會，人們出外工作經商，已經是習以為常的事情了。人員的流動，讓人們的籍貫問題，也變得非常有趣。

我有一個朋友，父親是江西人，母親是福建人。她出生於福建，童年在福建的外婆家度過，戶口卻上在江西老家。她在寧波工作，並且在寧波買房，就把戶口遷到了寧波。

朋友的戶口曾經在江西，並且參加了江西的高考，但是不會講江西家鄉話。我問她：“你原始戶口在江西，如今的戶口在浙江，你到底是哪裡人？”

侄女說：“說我是江西人吧，也可以。說我是福建人吧，也可以。說我是浙江人，也沒有問題。”

現在的人員流動性大，出生在一個地方，工作在另一個地方的情況，可謂是大有人在。若干年後的史學界，要搞清楚當今名人的籍貫，也是件麻煩事。

若干年後，史書記載現在的名人，也會出現長孫皇后那樣的情況。這本書說名人是河南人，那本書說名人是陝西人。到時候，學歷史的學生，可就有得忙了。