導語
在明朝建立之初，朱元璋就確立了以南京為中心，皇子藩王輻射全國各地的統治。而那些功臣的權力被逐漸分散以至消耗殆盡，大明江山只有一個姓——“朱”。
洪武三年，朱元璋在南京舉行了盛大的封藩儀式，頒佈了延續大明二百多年的封藩宗親制度。朱元璋一共有二十六個兒子，除長子朱標以及早夭的二十六子外，一共有二十五人被封了藩王。這時，肯定有人疑惑，算下來不是二十四個兒子嗎？多出來那個是誰？朱元璋的侄孫朱守謙。
朱守謙的祖父朱興隆，是朱元璋長兄。不過，他和成名後的朱元璋沒多少交集，反倒是他兒子朱文正和朱元璋關係匪淺。原來，至正十年，四處顛簸的朱文正母子投靠了朱元璋。而後朱文正隨朱元璋南征北戰，且屢立戰功，特別是在洪都保衛戰中抵擋住陳友諒的六十萬大軍，因此被朱元璋重用。
不過後來，朱文正犯了個不該犯又最容易犯的錯誤——居功自傲，接著被彈劾投靠張士誠。朱元璋將其押解到南京軟禁於桐城，而後朱文正鬱鬱而終，留下一子朱守謙（時年四歲）。
由於朱元璋和長兄的特殊關係，以及朱文正的卓越戰功，還有朱元璋對朱文正的些許愧疚，朱守謙從小就被給予優待。洪武三年，朱元璋下詔：
封第二子核為秦王、第三子桐為晉王、第四子棣為燕王、第五子楠為吳王、第六字禎為楚王、第七子搏為齊王、第八子梓為潭王、第九子才己為趙王、第十子檀為魯王、從孫守謙為靖江王、皆授以寶冊、設定相傅官屬及諸才以、已有定製。……
而《明史》中又有：“靖江王則以親王封，故視秦、晉儀”。可見，朱守謙的靖江王爵位級別與其他親王相差不大。靖江王在明朝歷史上佔據著特殊的地位，尤其對廣西社會產生著重要的影響，本文就將以此為角度展開。
政治軍事影響
朱元璋從孫朱守謙被封藩於廣西桂林，其實並非偶然。結合現在的情況來看，也不難發現端倪——廣西壯族自治區。
廣西是少數民族聚居的地區，自古以來矛盾錯綜複雜。唐宋以來的羈縻制度即土官統治（世襲），以當地人統治當地人。雖然比較合理，但放在明朝那不太行，為什麼？朱元璋可是高度集權的主。然而明朝建國後，也實行了羈縻制度，為何？明朝初年政局依舊不是很穩定，除了殘元勢力，還有跟朱元璋一樣造反的“小夥伴”。明朝初年朱元璋四處征戰，用兵極廣，而委任土官則可以減少兵力支出，同時也可以讓廣西維持穩定。
不過，只安置土官還不行，必須“改土歸流”，土官與流官共治，因為讓土官做大的後果只有一個——分裂。縱使是這樣，廣西地區的矛盾依舊重重——土民與明政府的矛盾、土官與流官的矛盾、土官之間的矛盾、土民與土官之間的矛盾。
由此，明初的廣西很不穩定。洪武三年至洪武九年時間裡，廣西地區的民族起義就有八次。雖然明政府以絕對實力予以鎮壓，但屢次撲滅屢次又起義，擱誰那不頭疼？
朱元璋認為：
溪洞蠻僚難處，其人不知禮儀，順之則服，逆之則變，未可輕動，惟以兵分守要害，以鎮服之，稗日漸教化，數年後，可為良民，何必遷也。
也就是說，朱元璋想派人去廣西鎮服，而桂林又是廣西的政治經濟文化軍事中心。眼下只有一個問題，派誰去桂林？在朱元璋的眼裡，什麼人都比不上自家人靠譜，天下再亂也得是姓朱的天下。所以，朱元璋選擇了皇親。為什麼又是朱守謙？廣西雖然經過多年開發，但比起江南地區或者中原地區都比較落後，而朱守謙輩分最小，血脈最遠，這也是親疏有別的一種表現。
以藩王抵禦殘元勢力，鎮壓國內反動武裝，是朱元璋“永保大明江山”的措施。與其他藩王一樣，靖江王也有著政治與軍事特權，有權利調動軍隊。然而，朱元璋也知道，也不能讓藩王做大，畢竟有“七國之亂”、“八王之亂”的例子擺著。因此，藩王“食祿而不治事，列爵而不臨民”。
靖江王所能做的，無非是與當地政府共建防禦體系，維護地方穩定。不過，再怎麼說，靖江王在廣西的軍事實力還是有一定威懾力的。到了永樂年間，朱棣自己就是藩王上位，所以他深知藩王對於地方和中央來說威脅有多大。所以一上位，朱棣就推行了“限藩政策”，諸王的軍事實力大打折扣，靖江王也不例外。至此，靖江王在政治方面毫無參與度可言，而軍事方面也不過將護衛軍借給政府來鎮壓起義。
而前文所論還是積極影響，但就靖江王二百八十年的歷史來說，王室成員對於廣西的政治軍事方面的影響還是消極的居多。很多王室成員無所事事，不是掠奪財物就是毆打官員等，當然這也不能全怪他們，誰讓朱元璋當時封藩制度本來就不是很合理呢？宗室成員越來越多，朱元璋那會靖江王物資還夠，到了後期就不達標了；其實，他們無所事事還真是“情有可原”，因為朱元璋不讓皇族參與政事，誰又能保證所有人都一心只讀聖賢書呢？當然這並不是王室成員為非作歹的理由！
嘉靖皇帝曾“賜靖江王邦芋令，鈴束各宗，申明祖訓，其有抗違不服及公門囑能劫掠橫行者，指實參奏。”但當時的靖江王朱邦芋“威望既損，朝廷雖嘗降救獎其改過，而各宗不復察畏如故，甚至十五成群，白晝剿奪，脅持府縣，號血裡鄉間，闔郡公私不獲安業……”
經濟方面影響
靖江王封藩桂林280年，對桂林的經濟產生了極其消極的影響。前文也說到了，宗室成員越來越多，所需祿米也越來越多，而且王府等修繕工作又進一步剝削了老百姓。不斷搜刮民脂民膏，也就成了靖江王桂林280年的縮影。
越來越緊缺的祿米
朱元璋想著富養子孫，可想法是好的，實際上卻並非如此。洪武初年那會定了：
定親王歲祿五萬石，錦綺鹽茶又萬計，靖江亦歲二萬石，二十年停錦綺鹽茶諸物，二十八年始定一萬石。
“食祿而不治事”，靖江王王室成員整天的任務就是吃喝玩樂，然後就是“生育子孫”。到了萬曆年間，自“靖江王自王而下凡三千三百二十二宗。”而開支有多少呢？
廣西靖江王府宗支支米者一千一百有零，（每歲）宗室養贍銀計五萬一千九百餘兩。
由此，“俱於桂林等府、州、縣衛所額派秋屯折糧”而才補上部分祿米缺口，之後 “又湖廣每年協濟一萬五千兩”，這才勉強維持開支。就算是這樣，朝廷拖欠宗室開支的事情仍然存在，最後甚至還有宗室之人冒領祿米、或是向衙門控訴的情況。
賦稅勞役加重
歲用祿米俸糧多至三十五萬餘石，每歲徭役亦不下二萬餘丁。此外，歲輸香藥諸物及雜出民間者不可勝算。
靖江王府的宗室支出過多，以至百姓勞役過重，再加上那些“莫名其妙”的徵稅，怎能不民不聊生？
另一方面，靖江王宗室控制食鹽、哄抬物價，讓老百姓的食鹽供給嚴重不足。
靖江王府及諸將軍歲祿多不受米，而遣人下有司計直索錢，往往三倍取直。得錢輒以市私鹽，轉鬻求利，民甚苦之。
許多百姓起義的原因很簡單，就是想得到食鹽。
宗室這麼做了，王府的態度是怎麼樣呢？睜一隻眼閉一隻眼。如莊簡王朱佐敬甚至與一群輔國將軍等同流合汙，一起“遇歲徵，先令火者等下縣，不收本色，加倍折錢。”
那麼我們不禁要打一個大大的問號，難道朱元璋沒有仔細考量過藩王的祿米嗎？毫無疑問，朱元璋等是肯定認真思量過。就拿四輔國將軍贊俊的曾孫規穎來說，歲祿僅僅有三百石，然而其“治家豐儉適宜”，而後“日致富饒”。
可見，宗室支出之龐大，並非情有可原。平心而論，那些個少爺公子哥比百姓的生活不知高出多少個等級，然而他們還是不懂得珍惜。再加上廣西本就不是什麼富庶之地，而且民族矛盾錯綜複雜，經濟不振引起的就是社會動盪。在這種前提下，王府的宗室還是不管不顧，過著奢華糜爛的生活，無疑是自取滅亡。
社會影響
前文已經多次提到宗室們無所事事，以至於人生無趣，在這種情況下，他們幹出來的事也常常令人大跌眼鏡。比如，朱元璋的十三子代簡王朱桂到年老時，還常常和兒子們“窄衣禿帽，遊行市中，袖斧錘傷人”。而靖江王宗室在胡作非為這件事上，可絲毫不遜色於其他藩王宗室。
在朱守謙時代，靖江王本人就展示了與眾不同的“累惡不俊”之能，而作為其後代，靖江王宗室幹壞事的能力可一點不比他祖宗差。
朱佐敬算是靖江王中的賢王，然而還是“作惡多端”。
於幼女墳前起造享堂，外築周垣十餘里，建屋五十餘間，常縱妃及宮人內使四十餘人往堯山廟、全真觀、冷水、清泉二寺遊玩……祖宗定製，凡見無名帖子即便燒燬，不許用，王輒聽魯儀賓、秦長使進無名帖子說王妃事，令唐鎮撫擒奉國將軍家人劉信，又令宮人劉氏等九人擊壞將軍之家器皿房屋，又誣奏奉國將軍打死何普賢奴等五名……因護衛軍校餘丁眾多，每正軍月辦錢五百，餘丁老幼又辦三百，不足則令儀衛司。仗追，致自經死者數人。”
這還算是靖江王裡面比較賢德的，其他的可想而知，更別提那些宗室了。
同樣是正統年間，輔國中尉規駛等三十餘名宗室成員“逞兇擁眾出城”，而且還有“自刎以誣人”之舉。萬曆八年（1580年）四月，奉國中尉邦蔡因“冒禁鼓鑄”而被革為庶人；萬曆三十三年（1605年）三月“靖江王任最奏宗幼經低、經議窩盜行竊，敕法司堪議具奏。”
天子的一言一行就是舉國上下的典範，而作為皇族的宗室也應當如此。古來講求“以孝治天下”，而尊敬兄長、善待家人，自然也是家庭和睦的要求。然而靖江王宗室們的做法，可能會讓人大跌眼鏡。還是莊簡王朱佐敬，不過幹壞事的不是他，而他的兄弟佐敏。佐敏不僅告莊簡王姦汙其妾，竟還誣道佐敬王妃與他人私通。
正德二年，輔國將軍約崔（飠崔）酒後將其妻的母親與妻家養子殺死，而後出逃，最後僅僅被革除爵位。嘉靖四十三年，靖江王奉國中尉約濟坐格殺從兄約喃，被勒令自盡。
隆慶五年（1571年）七月，“靖江王府奉國中尉經訊、經譏以私忿持刃擊殺其兄經設，暴其屍於市”，並誣經設逼奸繼母，他們是“奉母命撲殺之”。事發，經訊以“推刃親兄，情罪深重”而被“勒令自盡”，而經譏則被降為庶人。
以上種種，我們都不難發現，宗室之間骨肉相殘的案例不在少數，本文列舉的也僅僅是冰山一角。而且，縱使有人被重罪，甚至是處死，但大多數判的還比較輕。“王子犯法與庶民同罪”，也不過是空談，當然朱元璋剛開始也沒這麼想過。
朱元璋對皇家宗室犯法有著特殊的規定：
皇親國戚有犯，在嗣君自決，除謀逆不赦，其餘所犯，輕者與在京諸親會議，重者與在外諸王及在京諸親會議，皆取自上裁。其所犯之家，止許法司舉奏，並不許擅自拿問。
宗室成員犯法，上傳到中央已經經過了不少“手”，根本無法保證其得到懲罰，更別提應有的懲罰了。而官員犯法，朱元璋是什麼態度呢？格殺勿論。這就造成一個現象——“天枝淪為廢物”，宗室的活力早被與生俱來的高貴血統所消磨，剩下的大多都是庸碌之輩。不過，這也不可一概而論，對社會有貢獻的宗室還是有的。
奉國將軍佐順就是個很好的例子，“鍾性英睿，丰姿神秀，調悅魁梧，溫恭賢德，嘉重文士，遇下多恩，合譽昭著”。而安肅王朱經扶“仁孝誠敬”，八歲就開始經手家族事務。當然，這些人又是少數中的少數。
文化影響
我們需要注意，儘管大多數靖江王宗室都是碌碌無為之輩，但決不能忽視那些“少數人”。他們在一群驕奢淫逸之徒裡顯得格格不入，以“山水詩詞，閉門讀書”為己任，為廣西的文化做出了不小的貢獻。
文化造詣與傳播
為什麼一直提朱佐敬？因為他在位五十八年，是靖江王裡面在位時間最長的。而且之前也說了，他是個賢王，雖然也幹了不少壞事，但在文化上還是頗有造詣。他是愛遊山玩水，浪費了不少經費，但沒玩一處，他都能題記題詩，如《遊獨秀巖記》、《獨秀巖西洞記》和《獨秀巖記》等。
而且，朱佐敬還對桂林戲劇的發展做出了不小的貢獻，經常在王府裡舉行戲劇演出。徐霞客在崇禎十年遊覽桂林時曾有這樣的記錄：
乃東從分巡司經靖藩後宰門，又東共一里，至王城東北隅，轉而西向後宰門內，靖藩方結壇禮《梁王仟》，置欄演《木蘭傳奇》，市酒傳餐者，夾道雲集”；“比抵王城後門，時方演劇，觀者擁列門闌，不得入。
王府裡的表演吸引著百姓們的觀看，客觀上豐富了百姓的文化生活，同時也為戲劇人才做出了貢獻。
而在宗室裡，也有不少能者，如佐敬之孫——規繼，年紀輕輕就曾與大才子解縉“以詩篇相賡和”。其子松坡（號）寄情于山水之間，“名山且留其蹤跡，漫擬春鴻踏雪歸”，與當地名士為友。而靖江王室在當地也舉行了不少詩會，為當地的文化氛圍做出了不小的貢獻。
宗教
桂林是廣西地區的歷史文化名城，名勝古蹟頗多，而很多都是靖江王時期所修。
元武閣、觀音堂、三官廟、靈官祠、山神祠皆在獨秀山，明靖藩建。三皇廟，在鳳皇街，明萬曆二十七年（1599年）靖藩建。
大家都知道嘉靖是道教的“集大成者”，一心向道。無獨有偶，靖江王朱約麟也是如此。自從其父朱規裕死後，他就迷上了“道”。弘治六年，他就曾出資建城隍廟，而正德二年又重修安仁寺。
另外，除了道教還有佛教，其中密宗和小乘宗頗為流行。在法咒的迷惑下，很多宗室、百姓都信奉佛教。兩教盛行，都因希望長生不死的貴族追捧。所以，桂林在明朝修建的廟宇、祠觀才會是歷代的頂峰。
結語
靖江王，作為明朝最特殊的藩王，存於廣西桂林280年之久，毫無疑問，對廣西的各方面產生了深遠的影響。然而在當時“食祿而不治事”的環境下，靖江王對於當地的影響幾乎是負面的。
於政治軍事而言，靖江王（及其宗室）雖客觀上維持了明朝邊疆的穩定，然而其在政治方面微乎其微的影響又決定著其並無多大作為。
於經濟而言，靖江王（宗室）無疑產生了巨大的負面影響，宗室支出越來越多的後果就是百姓賦稅勞役越來越多，同時統治階級對老百姓的剝削和迫害不斷加劇。
於社會而言，靖江王（及其宗室）非但沒有身先垂範，反而欺壓百姓、兄弟相殘，影響無疑是惡劣的。但我們也不難發現，在這數以千計的宗室中，還是有些嚴於律己、善待百姓的，可這畢竟是少數。
於文化而言，靖江王（及其宗室）對廣西的當地教育又做出了不小的貢獻，客觀上豐富了當地的文化生活、宗教信仰，也促進了當地民間習俗的發展。從這一點來看，又是積極的。
參考資料：
《論靖江王地位的特殊性及在明代的社會影響》、《明代靖江王研究》、《明代靖江王》、《明代靖江王室對廣西社會的影響》、《明朝靖江王二百八十年》