諸葛亮是中國古代史上最傑出的人物之一，不過他的兒子諸葛瞻卻是個庸才，而他的孫子諸葛尚卻是個壯烈的將軍，那麼，怎麼理解諸葛亮子孫後代的這個不同變化呢？

說諸葛瞻是個庸才，這句話一點也不誇張。

諸葛瞻官職當到了尚書僕射，相當於宰相。整個朝廷，由他和輔國大將軍董厥一起來掌管。同時他又是軍師將軍、衛將軍（姜維掌外軍事，諸葛瞻掌內軍事）等，也就是說，他是掌握了軍政大權的。那麼，他在掌管蜀國的軍政大權上，幹得怎麼樣呢？

顯然，乾得很不好。簡單一句話，就是“內不除黃皓，外不制姜維，進不守江油”。這是諸葛瞻自己總結自己的話，也是一句說得恰如其分的話。

劉禪是一個貪玩好耍的人，這一點毋庸置疑。不過，在諸葛亮當宰相的時候，諸葛亮一切都給劉禪安排得井井有條。而且諸葛亮在朝廷內外都有極大的威信，朝廷中的官員們，都是諸葛亮精心挑選的，各個賢明努力，因此，朝廷中沒有亂政這樣的事情發生。當時黃皓已經在劉禪身邊，但是因為諸葛亮的威權，黃皓一直過得小心翼翼，根本不敢慫恿劉禪尋歡作樂。

但是諸葛瞻當了宰相以後，他卻把黃皓無可奈何。黃皓把劉禪控制起來，想幹什麼就幹什麼，諸葛瞻根本把黃皓沒有辦法。

事實上，如果諸葛瞻的政治智慧大一點，那麼，就算他沒有很大的威信，依然可以讓劉禪聽自己的話。畢竟諸葛亮之後的幾個宰相蔣琬、費禕、董允的時候，朝廷還是比較開明的，劉禪也是比較聽他們的，黃皓也不敢亂動。由此可見，諸葛瞻確實本身沒有多大的本事。

同時，諸葛瞻與姜維的關係，也沒有處理好。實際上，姜維和諸葛瞻的關係本來應該很好的。畢竟姜維是諸葛亮親自挑選的人，而諸葛瞻是諸葛亮的兒子，照理說兩人應該很親密的。但是諸葛瞻卻和姜維的關係搞得很僵。他曾經向劉禪提建議，削奪姜維的權力，把姜維貶為益州刺史。

其實，諸葛瞻的想法也是值得肯定的，就是當時他認為蜀國國力已經很弱，不適合發動大型的對外戰爭，需要收縮防守。這個主張，與當時蜀國的實際情況，是很相符的。但是諸葛瞻其實可以和姜維商量討論這個問題的，和姜維討論，應該有個積極的方案。但是他採用的是耍權術的辦法，削奪姜維的兵權，這就是在製造矛盾，並且把矛盾激化。

關鍵是，如果劉禪聽諸葛瞻的，諸葛瞻還能達到一點目的。但是劉禪又不聽諸葛瞻的，結果是，諸葛瞻沒有達到目的，最終還把人得罪完了，自己變得毫無威信，相當窩囊。

在指揮作戰上，諸葛瞻的無能，是有目共睹的。不管怎麼說，鄧艾雖然打起來很厲害，但是畢竟只有兩萬人馬，而且經過長途跋涉，早已是疲弱之兵。如果諸葛瞻能夠採用積極的戰術，打敗鄧艾並不困難。但是他沒有，最終他輸得很慘。

諸葛瞻的兒子諸葛尚在歷史上的事蹟並不多。他的所有事蹟，都是在綿竹之戰中。不過，就算僅在綿竹之戰中，他的形象已經非常閃光了。

首先是鄧艾派出他的兒子鄧忠與另一員大將師纂從左右兩路包抄蜀軍。最終他們都被諸葛尚給打敗了。要知道，這是在沒有用計謀，而單憑勇猛打的仗。可見諸葛尚的作戰能力是不錯的。如果他還能夠使用一些計謀和鄧艾作戰，那麼要打敗鄧艾，也是並不困難的。

其次是當鄧艾設下埋伏，打敗蜀軍並殺死諸葛瞻以後，諸葛尚見大勢已去，毅然衝入敵陣之中，直到最後戰死。這裡體現的不僅僅是勇猛，同時也有氣節。實際上，如果諸葛尚有一絲的猶豫，想要投降，他將來高官厚祿是少不了的。但是最終他選擇壯烈而死。

從這裡可以看出，如果說“德藝雙馨”的話，諸葛尚是當得起這個評價的。

那麼，為什麼諸葛瞻和諸葛尚是這樣的作為呢？

我認為，這兩個人之所以是這樣的作為，根本原因，是因為他們有個不同的父親。

諸葛瞻的父親是諸葛亮。不過，諸葛亮雖然是諸葛瞻的父親，但是諸葛瞻才八歲的時候，諸葛亮就去世了。事實上，諸葛亮由於常年在外打仗，幾乎沒有怎麼教育過諸葛瞻。唯一的教育，也就是一篇《誡子書》。但是這樣的文字，應該說對諸葛瞻所起的作用是不大的。

而由於諸葛亮很早就去世，因此諸葛瞻一直生活在諸葛亮的光環之下，大家對他肯定一直是呵護的，吹捧的，對他的教育肯定是不嚴格的。他之所以能當到宰相的位置，更多的還是因為大家對他的照顧。再加上他本身又有一點小聰明，在小事的處理上有點辦法，因此才那樣。但是很明顯，諸葛瞻因為沒有得到鍛鍊，沒有大局觀，更不能極好地處理人際關係，因此最終成了庸才。

諸葛尚不一樣。諸葛尚是沒見過諸葛亮的，他出生後，整個蜀國已經人才凋敝，無論是朝廷文官，還是對外武將，都不行。而且整個蜀國的危機已經出現，這些諸葛尚都是看得見的，所以他會努力拼搏。

最為關鍵的是，他的父親雖然當了宰相，但是在朝中沒有話語權，這肯定讓他憂慮不已。臨死前，他還對受制於黃皓耿耿於懷。這樣他肯定會更加努力，希望能夠復興他祖父時期的輝煌，所以最終才會有那樣的作為。

總之，一個人的生活環境，對那個人將來的作為影響是很大的，諸葛瞻父子的不同，都是因為兩人環境的不同，與主觀努力不同的結果。