指鹿為馬是一件荒唐事嗎？不僅不荒唐，反而體現了趙高，最高超的政治手段。趙高一輩子玩人，指鹿為馬就是他玩人手腕的最高境界。

我們今天把趙高的指鹿為馬，當做一個笑話看，當做一個鬧劇看。其實我們今天的人看得太簡單了。指鹿為馬的背後到底有什麼玄機？

按理說，趙高剛剛將李斯滅了三族，權傾朝野，連秦二世都奈何不了他。那他趙高還搞一出指鹿為馬，究竟要幹什麼？

趙高的終極目標是什麼？其實是廢掉秦二世而自己稱帝。趙高要稱帝，那他要搞指鹿為馬的邏輯和動機，就一目瞭然。

如果僅僅只是做一個權傾朝野的權臣，他趙高完全沒必要搞指鹿為馬這種事情。但他要稱帝，指鹿為馬就很有必要了。畢竟稱帝和僅僅只做一個權臣，是完全不同量級的一件事。趙高必須準確地摸準所有朝廷大臣們的態度和想法。

在他稱帝這件事上，他怎麼去摸朝廷大臣的態度？當然他不可能挨個去搞問卷調查吧？趙高的辦法就太過高明瞭。

趙高當著滿朝文武大臣的面，拉上來一匹鹿。堅持這就是鹿的，那跟自己不是一條心的，趙高指定不能留著你。沉默不語的，也是靠不住的騎牆派，趙高也要收拾你。願意說是馬的，那是願意跟他趙高綁在一條船上的，能靠得住的。你看看，趙高僅僅用一匹鹿，做了一件不可能做到的大事。趙高的根本邏輯和根本意思，其實是在他稱帝這件事上，逼朝臣們投票，站隊和表態。

事實上，據《史記》記載，堅持就是鹿的朝臣，也確實被趙高全部清算。

我們今天看歷史，看的只是對錯，哈哈嘲笑秦朝大臣們的智商愚蠢和黑白不分。事實上，古人一點也不笨，一點也不蠢。遠比今天人更聰明。

而當時身處朝堂之上的大臣的選擇，就不是鹿和馬的常識問題，也不是黑白不分的對錯問題，更不是道德和智商的問題，而是自己和全家老幼性命的生死榮辱。畢竟剛剛被滅的李斯一家三族，就是震懾。

秦朝的夷三族，可不是直接拉出去砍頭，那可太便宜你了。臨死想找痛快？沒門！秦朝的夷三族，必須是具五刑然後夷三族。先在臉上刺字，然後割掉鼻子，割掉生殖器，砍斷四肢，腰斬，然後剁為肉泥。李斯一家幾百口，個個都是具五刑後夷三族。

你不附和趙高，可能立即被清算。你站隊趙高，如果以後朝堂和天下有變，你恐怕也有被清算的一天。在那瞬間你怎麼選擇，取捨之間，那就是全家性命值當不值當的事情，那就是選擇要哪頭押寶的事情，賭的都是全家老小的身家性命。

所以有時候，領導並不是讓你選擇對錯，而是逼你表態，讓你表一個態度出來。你選擇什麼態度，最大的衡量依據是利弊輕重而不是對錯和道德問題。那就是你態度表達出來，你所付出的代價，值當不值當的事情。

所以趙高的指鹿為馬，遠遠不是我們今天看起來這麼簡單。

本文來自於公眾號：九板斧企管