人生如棋，雖然每一步都要走好，但開局幾步極為重要，擇業定位是開局的第一步，是重要一環。

一定要有智慧的擇業定位，讓我們來一起看看諸葛亮的擇業定位。有人說諸葛亮本無意出山，是劉備的三顧茅廬感動了他，他才答應輔佐劉備，其實並非如此。

雖然諸葛亮在草堂門上也曾書寫

“淡泊以明志，寧靜以致遠”

，但是淡泊、寧靜隱含著志向致遠；雖然諸葛亮也曾作歌

“南陽有隱居，高眼臥不足”

，其實他心裡並不平靜，他早想入仕，幹一番大事，以實現他修身治國平天下的人生價值。

不然，他也絕不會自比為春秋戰國時代的名相賢才管仲、樂毅；不然，他也不會密切關注天下大事，從而清醒地判斷天下形勢作出“隆中對”。

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一、諸葛亮的擇業觀

正因為諸葛亮有平天下的抱負，所以一定要為自己擇一明主，以展現自己的才華。

表面看來，三顧茅廬是劉備熱、諸葛亮冷，其實並非如此，只不過劉備熱在明處，諸葛亮熱在暗處罷了，劉備當然需要諸葛亮，苦苦等待見面的機會，心急如火；諸葛亮也需要劉備，但是要適當地端端架子。

劉備待人寬厚，素講仁義，有一個極好的“人和”環境，諸葛亮到劉備那裡絕對是一個非常不錯的去處。

首先他無需承擔在曹操那裡的風險，也不用受到江東環境的影響。

況且劉備當時已走投無路，無基無業，所佔彈丸之地又危在旦夕，劉備猶如一位將死的病人。

這自然非常容易激起諸葛亮這位治國“名醫”的興趣，因為只有救活垂死的病人，並且讓病人的身體變得健康，這樣才能更顯出名醫回春之妙手。

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諸葛亮能找到一份好工作，首先是因為他持有一個正確的擇業觀、定位觀。

他沒有選擇去追求物質上的待遇。像江東可是魚米之鄉，但是諸葛亮不去。劉表、劉璋、馬騰、張魯這些“中型企業”，諸葛亮也不願意去，因為這些“企業”病入膏肓，治不好。

劉備那裡就是個“小企業”罷了，待遇低，工作勞累，風險大，卻偏偏被諸葛亮所鍾情。

這自然是因為這個“小企業”一能充分實現諸葛亮的人生價值，二則諸葛亮相信此“小企業”經過治療後大有前途，三則因諸葛亮有扭虧為盈的“良方”。

諸葛亮的擇業觀顯示了他的深謀遠慮。近年來，求職出現了兩極分化現象。

有的企業僧多粥少，求職難；有的企業卻粥多無人食用。由於國家機關的工作穩定，待遇優越，所以很多人擇業時首選國家機關，報考公務員的人數在逐漸增長，從區域而言，更多的人想要往大城市裡面擠，往京、滬、廣、深飛。

“物以稀為貴”，永遠是價值規律不變的法則，暫時待遇差，不等於永遠待遇差，事在人為。諸葛亮奮鬥幾十年，幫劉備打下一片天地，自己也住上了丞相府。

十年寒窗換得學業有成，許多人憧憬未來的光鮮亮麗，貧寒人家的孩子渴望改頭換面實在是情理之中。

諸葛亮的選擇，對於每個人面臨抉擇時的搖擺都是一個很好的啟發。

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二、諸葛亮一氣周瑜

赤壁之戰後，周瑜和劉備都想取南郡。周瑜臨江下寨，劉備也屯兵油江口，諸葛亮先穩住周瑜，聲稱讓周瑜先取，如果東吳取不下城，他們再取。

於是，劉備只在油江口屯紮，按兵不動。周瑜自信彈指間就可得南郡，對劉備屯兵根本不放在心上。

周瑜胸有成竹地率軍回攻南郡，以為南郡已無多少曹軍守城，取城已成定勢。周瑜來到城下，忽見城樓佈滿旌旗，城樓上一將大聲喊道：

“都督少罪！吾奉軍師將令，已取城了——吾乃常山趙子龍也。”

周瑜大怒，急令吳兵攻城，趙雲命守城將士亂箭射下。周瑜攻城不下，於是派甘寧率數千軍馬取荊州，命淩統帶數千軍馬攻襄陽，等這二城取下後再取南郡。

周瑜正在調兵遣將，忽然探馬來報說：

“諸葛亮自得了南郡，遂用兵符，星夜詐調荊州守城軍馬來救，卻教張飛襲了荊州。”

此報剛畢，又一探馬飛來報說：

“諸葛亮教雲長襲了襄陽。”

周瑜費盡辛苦，一無所獲，卻讓諸葛亮抓住戰機，不費大力，一夜之中得了三城，周瑜如何不氣。

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諸葛亮一氣周瑜，得了南郡、荊州、襄陽三城，一是使用了瞞天過海之計，以按兵不動的假象瞞住了周瑜；二是使用了無中生有之計，以曹仁兵符誑荊襄二城曹軍出城，以便乘虛而入；三是使用了趁火打劫之計，趁曹操和孫權兩家大軍交戰的混亂，以逸待勞，坐收漁翁之利。

但是，如果沒有抓住時機速戰速決，這些計策也無用武之地。軍事家孫武曾言：

“兵之情主速，乘人之不及。”

俗話說：

“機不可失，時不再來。”

有時候你所遇到的機會是千載難逢的，錯過這次機會就沒有下一次了。

古代賢明的君王大臣的眼光永遠盯著創業、守業、統一、稱霸，但他們絕不會貿然出手，而是選擇把握好時間。

為了實現霸業，他們可以委曲求全，如臥薪嚐膽的勾踐；可以隱山隱水，不顯露，不當出頭鳥，如緩稱王的朱元璋；可以割讓眼前利益，如割讓三郡的諸葛亮；可以使用韜晦之術，假裝成庸庸之徒，如三年不鳴的楚莊王。

時機對於人生決策來說是一個非常重要的因素。時機不到，就匆忙行動，此是冒險之舉；時機成熟卻拖延不決，優勢也會變為劣勢。

把握時機，當機立斷，則是勝利之本。

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三、不是天不滅曹，而是孔明不滅曹

常言道：有所失才會有所得。我們只有把應該放棄的堅決果斷地放棄，才有可能是最後的贏家，放棄也是一種選擇。

在《三國演義》中有一個非常具有爭議性的事件，赤壁之戰，孫劉聯軍取得勝利，周瑜、諸葛亮從水陸兩路出擊，設下十面埋伏。曹操的兵將皆飢餓不堪，焦頭爛額者扶策而行。軍器旗幡七搖八擺，士氣不在。

至此，曹操只有三百名疲憊不堪的兵將，此時正是擒拿曹操的絕好機會。諸葛亮只要想除曹操，十拿九穩。但是，諸葛亮卻選擇了放棄，“派”關羽把曹操放了。

諸葛亮一生都在努力，同時又都在選擇。

首先，他選擇明主，選擇了劉備；而後，又不斷地選擇戰術，是火攻還是水攻，是兵戰還是心戰。

周瑜死後，他立即選擇了冒風險過江，弔唁周郎，但是他的所有選擇，最有深謀遠慮的一定是這次設計華容道放曹的事。

諸葛亮為什麼不滅曹？那是因為滅曹會干擾總策劃，妨礙總目標的實現。不僅如此，甚至還危及劉備集團的生存。

諸葛亮的目標是劉、曹、孫三足鼎立，再尋機一統天下。有人認為滅了曹，少了一個最強的對手，劉、孫兩分天下，豈不比三分天下更進了一步，何樂而不為呢？

其實不然，這只是一個空想。

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如果當時殺掉曹操，曹姓及夏侯氏的人勢必會報仇。曹操在其他地還有相當勢力。

倘若即刻點起二三十萬兵馬復仇，恐非難事。到那時，因為時過境遷，孫劉聯軍再難演出草船借箭、苦肉計、連環計、借東風的精彩大戲。可是若放了曹操，劉備正好能利用北方沒有戰事的這段時間，養精蓄銳，作好充分準備去逐步實現自己的目標。

如果當時殺了曹操，這樣孫劉兩家便由同盟者變為敵人，這對尚未站穩腳跟的劉備非常不利。諸葛亮選擇放曹，但仍派人在華容道截擊曹操，就更顯高明。

如果明令放曹，劉、關、張和諸將都不會理解，如果不派人在華容道埋伏，又顯得失算，不像人們說的那麼“神”。

諸葛亮派義薄雲天的關羽去華容道，給自己料事如神的形象添加了格外的光彩。

諸葛亮選擇放棄，充分體現了他為實現總目標，不計較一時得失、深謀遠慮的戰略思想。

諸葛亮設計放曹的故事其實告訴了我們一個深刻的道理，那就是在人生的征途中，面對挑戰和機遇，並非執著者一定能夠成功，許多時候，放棄有時候卻能走向成功。

劉向《新序》記載，有人送魚給鄭相，鄭相不受，左右問他：你不是最愛吃魚嗎？幹嗎不要？鄭相說：

“正因為我愛吃魚，所以不能要這個魚。要了這個魚，就因受賄而失去了官祿，以後再也吃不到魚了。而不要這個魚，保住了官祿，我可以一輩子食魚。”

原文是

“受魚無祿，無以食”

失去的是虛假，可能因此而得到真誠；失去的是近利，可能因此而得到成功；失去的是淺薄，可能因此而得到深刻。該失則失，該舍則舍。良機只有一次。

參考文獻：《三國演義》《新序》