「1192」
福建，雖與浙江相鄰，且地緣相親，連綿一脈，但在2020年之前，我只是去過幾次廈門，和一次福鼎和霞浦（寧德下轄），對福建的其它地方几近一無所知。
好在一些改變發生。2020至今連續3年，我自駕去了福建3次，前2次是獨自一人：一次福建海濱線，福州、莆田、泉州、廈門、漳州；一次福建山野線，南平、三明、龍巖。
這是第三次，帶著三姐妹一起，走了寧德、平潭、泉州、鼓浪嶼、福州，也是福建海濱一線。比起獨自流浪的快節奏，鬆弛閒適得多。
三次下來，如成老友，對這八閩大地的感情已極深厚。每城探尋之餘，對福建全域有了更多瞭解的慾望，找了些資料，添些自己所知所感，彙總一叨福建資料篇。以備後續自己回顧查閱。
（圖片來自於網路）
如果我問你，中國森林覆蓋率最高的省份是哪個，估計你不會一下子想到福建。2020年全國森林覆蓋率為22。96%，福建省的森林覆蓋率是66。80%，全國第一。
我小時候，查浙江資料，得知浙江地貌是”七山一水兩分田“，覺得浙江不容易，扛著70%多的大山謀發展，艱辛而勵志。
福建則遠甚，俗稱是”八山一水一分田“，實際我查到的山地丘陵面積近90%，”九山半水半分田“或許更貼實際。全省80%人口集中在沿江河谷或者海岸地區的經濟發達地帶。除了狹窄沿海和閩江流域，再沒有什麼平地了。
再者，中國人都熟知“蜀道難，難於上青天”這句古話，卻不知”閩道之難，尤勝蜀道“，秦國司馬錯領數萬大軍翻秦嶺，一舉滅苴巴蜀三國，獲天府之地，後軍神白起與李冰父子又修拓蜀道，將蜀地糧食運往關中，成就秦國一統六國的霸業，其後，秦始皇集全力南征百越，在嶺南置下南海、桂林、象郡三郡，在福建區域（含浙南臺州溫州麗水等）也置下閩中郡，但卻沒有像治理嶺南地區那樣指派郡守、縣令實際管轄，而是實行羈縻統治——承認當地首領，廢除王號，降為君長，但仍可自治。
嬴政得以如此”仁慈“，我想原因有二，1是此地交通太過不便，直接統治這裡的成本太高；2是這裡山巒疊嶂、地理狹促，在農業時代經濟價值低下，不要也罷。兩個原因出自同一條件——山太多。
秦滅，漢高祖三年，趙佗起兵，以南海、桂林、象郡三郡建立南越國，也沒想這連在一起的閩中郡。
可見，“與世隔絕”的閩地，自來有其”兵家不爭之地“的氣質。當然，這是在陸權佔主導的農業帝國思維裡，到了海洋時代，福建就會搖身一變，成為”天下之中“。
這個我在泉州篇和福州篇中都講過，本篇後面會專門講。
1、「閩從何來」
福建的簡稱，閩，或許是中國34個省級行政區裡最有意思的簡稱。
你可能聽見過身邊福建朋友開玩笑，”在家是條蟲，出門才是龍“，所以叫閩。這當然是後世對福建人善於出海經商的有趣附會。
閩，最早出現於《周禮》中的“七閩”之說，是為福建地區見於史籍之始。後《山海經》記載，“閩在海中，其西北有山”。漢代《說文解字》中說，“閩，東南越，蛇種”。
可以作為佐證的是“閩”這字的寫法，古人稱蛇為長蟲，可解釋為“閩為山地，多出蛇蟲之類，故門下增蟲字，以示其特性”。也有一種說法是古閩人因以蛇為圖騰崇拜，常將蛇供於門內。
2、「閩人何來」
先秦時期，南方百越雜處。福建區域原住民應是古閩人（也叫七閩部族）。但古閩部族是否是百越之一，以我目前查到的資料看，尚不能做定論。
公元前334年，越王勾踐六世孫無疆與楚威王作戰被殺，越國解體，越王子孫分散到東南海濱，各據一方，或稱王，或為君，互不統屬。
其中，越王勾踐一後裔，騶無諸，帶領族人移居今福建境內，自稱為閩越王。南下越人和當地古閩族人交融，並將吳越文化匯入，成閩越人。現在的福建平潭縣海壇古城的方位，即是閩越人的原駐點。
秦在閩越故地設閩中郡時——仍由無諸統治——轄有今福建全境，浙江南部（台州、溫州、麗水），江西東部，廣東東部（潮汕、梅州）等地區。
秦始皇死後，天下大亂，各地反秦武裝紛起，無諸率領閩中甲兵響應，跟隨劉邦入武關，數戰表現勇武，以“阻悍”著稱。
項羽分封諸王侯時，以“楚、越舊隙”，不封無諸為王，因此閩越不願歸附項羽。同年，楚、漢戰爭爆發，無諸輔助劉邦，擊敗項羽。
劉邦登基稱帝后，立無諸為閩越王，統治原先閩中之地。無諸在現今福州市的冶山之麓築城建都，稱為“冶城”。預知福州後面的發展請轉看（「福州篇」兵家不爭之福地）
司馬貞《史記索隱》：“句踐之裔，是曰無諸。既席漢寵，實因秦餘。騶、駱為姓，閩中是居。
到了漢武帝，終派大將衛青滅閩越國，開啟了對對福建地區的直接管轄。錢穆在《秦漢史》中說，漢軍成功入閩，是漢武帝「開邊第一聲」。
《漢書》記載，漢武帝開闢了入閩通道後，即「遷其民於江淮間」，原有閩越族被大批遷走，「虛其地」，又調集中原移民填充。閩越族人，與中原漢族有了融合。
其後多次中原動亂，東漢到西晉、唐朝安史之亂、兩宋時期，經濟和人口重心逐漸南移，中原人口大批遷居南方。福建大地，也一次又一次接納了外來的逃亡者和移居者，漢人與閩越人也漸融合成福建人。
3、「福建何來」
福建被正式納入中央王朝的行政管理的時間，在東南地區是最晚一個，不僅晚於廣西、廣東，甚至比內陸的雲南、西域等地還要晚。
為“福建”命名的城市，是福州和建州。
福州之由來，福州篇裡說過，公元725年，因西北有福山，閩州改名福州，福州之名肇始。
建州之地，位於閩北，即今天的南平，這是福建面積最大、建制史最悠久的地市。閩北是入閩通道最靠近中原的區域，是移民進入福建的第一站，古時幾乎所有從中原通往閩地的古道，都得擇建州而下。
於是，前期福建史，約等於福州和建州的“雙城記”。開元二十一年（公元733年），唐朝向東南派遣軍事長官時，很自然地想到以福州與建州的首字，設定“福建經略使”。“福建”一名，自此出現在歷史之中，並開啟了以重要城市命名省級政區之先河，後世的甘肅、江蘇、安徽之名，便是由此效仿。
4、「從邊疆，到中心」
從唐後期到宋，西域絲綢之路脫離中原王朝控制，東南沿海地區經過數代發展，無論人口還是經濟，均已漸成帝國經濟中樞，海上絲綢之路應運而起。福建，也從”與世隔絕“的邊疆，華麗轉身為融通世界的中心。
具體到福建內部，隨著海上交通路線的拓展，福建的中心也從閩北山區轉向沿海，此消彼長，閩北衰落，閩南崛起。
漢唐時期，福建最大的港口是福州。江海交際的福州，2000年前就與中南半島、日本等有交通往來。但福建海上舞臺真正的巨星，是宋元時期的泉州。
原本中國與波斯、阿拉伯等國通商的最大港口是廣州。但唐末黃巢起義，起義軍攻入廣州大肆屠殺，據說有十幾萬外國人遇難。廣州國際形象大受影響。同時期的泉州，卻應時而起，唐末豪傑並起時，有王潮、王審邽、王審知三兄弟，一路從淮南打到福建，並以漳泉地區為根據地，逐步統一全閩，建立五代十國之一的閩國。在中原戰亂不止的時候，閩國卻得以休養生息，呈現出“一境晏然”的景象。後閩國雖被南唐滅，但在宋朝建立之初，閩地和南方僅剩下的吳越國一起，打都沒打，納土歸宋。不折騰，民之福。泉州和福建自此走上了”東南全盛之邦“的康莊大道。
（圖片來自於網路）
到元代，泉州發展至鼎盛，風檣鱗集，海舶穿梭，成為是舉世聞名的東方巨港，世界最大國際貿易中心，多元文化在這裡薈萃交融，這是福建古代史上最輝煌時刻。（這一段已在泉州篇裡重點講過，點這裡：「泉州篇」宋元版紐約）
至明末清初，新的巨港在閩南孕育，漳州月港興起，成為閩南商人的出海集散地。
隨後廈門崛起，在清代成為福建海關的正口，直至成為改革開放後的特區，成為現代閩南文化的中心。
5、「讀書人？生意人？」
福建在科舉上顯現王者實力，是在宋代。
按照美國漢學家JohnW。Chaffee的統計，兩宋進士共有28933名，其中福建路（今福建省）的進士為7043名，約佔全國24。7%，雄踞全國第一。高出第二名浙江路2000多人。
明清之際，江西、浙江、江蘇科舉人數陸續爆發，福建退居其後，但其實，福建只是吃了人少的虧，若考慮進人口數量，明代福建每萬人擁有進士13。26人，一騎絕塵，無可匹敵。
就全國府州層面來考察，福州府在清代的進士數，排名全國第三，僅次於杭州府和蘇州府這兩個勁敵。實力仍是強悍。
泉州呢，早在元代就經歷了科舉的衰落。這很離奇，一般來說，經濟文化越發達，科舉水平也越高，但泉州科舉衰落的原因可能正在於此——那時的泉州太繁華了，是世界最大貿易港口。貨物輪轉，生意興隆，在家做生意，出海看世界，不比十年寒窗香嗎。
而福建另一地市，莆田（古稱興化）的科舉轉向更劇烈，明代考出200名以上進士的縣有9個，莆田494名，全國第一，（第二名晉江，366名進士，也是福建的）。全國唯一“七代進士家族”，是來自莆田縣的黃壽生家族。200多年間，這個家族直系八代中，有三代中解元、七代中進士。
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可到了清代，莆田在科舉上一落千丈。或許其中一個原因便是海洋文明薰染之下，重商觀念日漸盛行，更多聰明人選擇去經商貿易。
當然，這裡面原因一定複雜多樣。比如鄭成功抗清，使得福建地區戰火連連，清朝更是出臺嚴酷措施遏制鄭成功在福建的商業經營，導致福建沿海飽受荼蘼。
不過我想在這裡點出的有趣之處是，或許與內陸地區重農重儒的氣氛略有不同，福建人更多地面朝大海，走出了另一種人生路。它隔壁另一個面朝大海的鄰居廣東，在讀書與經商的選擇上就更明顯了。
有學者統計，在浙商鼎盛期，海外閩籍商人在的資產量，約是海外浙商2倍。可見閩商之強盛。
6、「民間信仰」
福建另一大文化盛景，是外來宗教和本土宗教一起大放異彩。多元的族群構成和歷史上的文化交融，蘊育了多元宗教、多神信仰和平共處的人文奇觀。
有的外來宗教被傳承下來，如伊斯蘭教、基督教和天主教；有的消失在無情的歲月中，僅遺留建築碎片，追憶著逝去的繁榮，如印度教、猶太教；有的被完完全全本士化了，如佛教、摩尼教。以及原生於福建莆田的媽祖信仰，跟著福建人散播四海。
閩南地區的民間信仰尤其豐富廣泛，不同宗教之間相互借用、相互影響的烙印，處處可見，且具有複雜性和多樣性特徵：自然崇拜、祖先崇拜、生育女神、冥厲瘟神、禪道神仙、忠義聖賢、水神、海神、財神、戲神、樂神、醫神等眾多神祗同時存在。個人或者一個家庭可以同時信仰多種神祗，一個鄉村也可以有多個不同的地方保護神。
昨天為這篇福建文預留了4小時，邊查資料邊寫，到晚上12點，才弄了一半不到，空費了一日額度。今天接續著寫，又花了3小時。
可見，折騰點嚴肅而沒人讀的東西，比不負責任恬不知恥地胡說八道，真要費勁得多。
看完之後，如果你能從中覺察，我是愛福建的。就夠了。
只是還有好多沒來得及講，宗族、榕樹、浙江與福建的連體性等等。下次補充，或者下次再去福建時再說吧。
「部分資料來源」
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