金庸每一部故事的主線劇情其實都不難理解，武俠故事嘛，無非就是邪不勝正，講究一個快意恩仇，不需要太多的思考就能夠看懂，但金庸若只是做到將一個故事完整的說出來，恐怕他也成不了武俠小說界的“武林至尊”，金庸真正的強大之處就在於他在書中營造的一種空間感，如何解釋呢？其實很簡單，就在於他寫主線劇情的同時還會留下一些填充世界觀卻又不寫透的人物和故事。

比如《笑傲江湖》中的前朝太監，那人是誰？《倚天屠龍記》中與五絕之首王重陽斗酒的斗酒僧是誰？還有《天龍八部》中那逍遙派的祖師逍遙子又是誰？本文就聊一聊其中這逍遙派祖師的故事。

一、

逍遙子的人設

書中關於逍遙子的描述其實並不多，只有最後一回中王語嫣問逍遙子是否是天山童姥的師父，這一點世人皆知，沒什麼好說的，另一處就是巴天石在不老長春谷看到了關於逍遙子的傳說。

原著道：“這些字說得很稀奇古怪，大致就是這個意思。好像是說，不老長春谷裡本來有部神奇的書，教人怎樣長生不老，現今這部神書給一個叫什麼‘逍遙子’的人拿去了，谷裡只留下令人飲了可長葆青春的一道泉水。”

很明顯，不老長春谷的這段文字才是關鍵，逍遙子是在得到了不老長春的“神書”才逍遙隱去，所以他極有可能還在人間，並沒有死。

不過在得到不老長春的能力之後的逍遙子只怕是心境又與他開創逍遙派時不大一樣了，這也是他為何沒有參與到武林紛爭的原因之一，也就是說他極有可能看透這凡塵俗世出家了。

出家？似乎看起來這是要將線索引向書中最強的掃地僧了，可掃地僧真的就是逍遙子嗎？

二、

掃地僧與逍遙子

掃地僧在書中是最強大的存在，被讀者譽為“天龍四絕”的蕭遠山、鳩摩智、蕭峰、慕容博在他面前就如同孩童一般，他壓根不用出全力就能夠輕鬆制服這四人，尤其是在與鳩摩智的一次對決中，他的說辭十分耐人尋味。

原著道：“那老僧又道：‘本寺七十二絕技，均分‘體’、‘用’兩道，‘體’為內力本體，‘用’為運用法門。蕭居士和慕容居士本身原有上乘內功根柢，來本寺所習的，不過是七十二絕技的運用法門，雖有損害，卻一時不顯。大輪明王曾練過‘逍遙派’的‘小無相功’吧？’”

不少人因此而認為掃地僧就是當年的逍遙子，因為連逍遙派的名號都沒幾個人知道，逍遙派的武功若非逍遙門人只怕也是不知道。

不過很快鳩摩智就替讀者解釋了掃地僧知曉小無相功的原因：“虛竹適才跟我相鬥，使的便是小無相功。多半是虛竹跟他說的，何足為奇？”

如此看來，掃地僧應該不是逍遙子，他用的各種武功也與不老長春無關，若他真是逍遙子，又如何會是一副老人的模樣？所以逍遙子更像是另一位高手。

三、

段譽身邊的高人

其實真正的逍遙子更像是書中的另一個角色，那人就在段譽身邊，他就是天龍寺的枯榮禪師。

首先是枯榮禪師有一招枯榮禪功，你看看他用這招式的時候是何效果？原著道：“這一看之下，他笑容登時僵住，原來眼前所出現的那張面容奇特之極，左邊的一半臉色紅潤，皮光肉滑，有如嬰兒，右邊的一半卻如枯骨，除了一張焦黃的麵皮之外全無肌肉，骨頭突了出來，宛如便是半個骷髏骨頭。他一驚之下，立時轉過了頭，一顆心怦怦亂跳，明知這是枯榮大師修習枯榮禪功所致，但這張半枯半榮的臉孔，實在太過嚇人，一時無論如何不能定下心來。”

這招式若是練到極致，可能就真的能夠做到返老還童了，枯榮一個出家之人為何會有如此奇怪的武功？顯然這事有些蹊蹺，而更蹊蹺的還在後面。

那無崖子擺下珍瓏棋局等待破局之人，而虛竹破了棋局之後他又不太滿意，他首先問虛竹的卻是一句：“‘今日來解棋局的，有哪些人？’虛竹一一說了。那老人沉吟半晌，道：‘天下高手，十之六七都已到了。大理天龍寺的枯榮大師沒來麼？’”

無崖子為何要強調枯榮？有一種解釋，那就是無崖子知道枯榮就是自己的師父無崖子，言下之意是想說“師父啊，你快回來重振逍遙派雄風吧，弟子我快不行了”，是不是？否則無崖子為何首先想到的就是枯榮？

當然，逍遙子可能是真的隱退了，但如果一定要在書中找到一個逍遙子的化身，那麼應該不是掃地僧，而是天龍寺的枯榮大師。