“天下武功皆出少林”

可見少林寺在中國武術史上的地位，少林寺一度成為了中國功夫的代名詞。少林寺是佛教聖地，寺裡的僧人殺生視為犯戒，曾經有一名少林武僧為了少林寺的名聲跟人動手，

一拳就打得對手吐血身亡，他後來怎麼樣了？

少林寺從何而來

少林寺現在位於河南省登封市，現在的少林寺是旅遊聖地，而曾經少林寺作為佛教聖地，武學源流可謂是風光一時。

有多少渴望學得武功報效朝廷的仁人志士來到這裡學武。

少林寺的建立與佛教傳入我國有關，在北魏孝文帝時期，皇帝為了安頓遠道而來的印度高僧跋陀而修建的，跋陀是小乘佛教的得道高僧。

少林寺的建立也豐富了佛教的種類。

漢傳佛教在那是已經衍生出十三個宗派包括；成實宗、俱舍宗、少林寺等等。

少林一派的禪學又分出一種武術禪，這種禪術主要是功夫。如雷貫耳的少林七十二絕技就是屬於武術禪的一種，包括劍術、拳術等。武術種類高達七百多種，但是時間的發展

，少林寺功夫中的殺招都已經逐漸失傳，也只留下了一些強身健體的功夫。

少林寺現在已經成為了佛教的一個符號，但是在古代的時候，它可是名副其實的佛教聖地，印度高僧先後來開此設譯廠專門翻譯遠渡重洋而來的佛經，

慧光大師也在少林寺弘揚過《四分律》，最後也形成了四分律宗。

釋迦摩尼佛的二十八代高徒也在這裡開壇講授佛法，並將禪宗傳於慧可，佛教禪宗也正式在少林寺落地。

少林寺後來隨著各朝各代的對佛政策，起起伏伏也流傳了上千年。

現在的佛教依舊根基深厚，它已經成為我們文化中的一部分。

少林寺名聲在外，自然寺中也是能人輩出。釋德根也算上少林寺出來的傳奇人物了。釋德根1914年出生在鞏縣關帝廟，

他小時候就頗具武學天賦，在七歲的時候就出家為僧，

成為少林寺下院的炒米寺的僧人，他的師傅是素端。

那時候少林寺的功夫可是實打實的精妙，可是再高深的功夫也要從修煉體魄開始，他從很小的時候就開始了修行。

師傅最開始在釋德根的腿上綁上銅錢，每過一天銅錢就加一枚。

等到釋德根年紀再大一點，銅錢就變成了銅元。

除此之外，釋德根每天在五乳峰頂上來回跑步，等跑到最後，只是跑步已經不能鍛鍊到自己。他就上身穿鐵衣，手腕帶鋼環，腿部帶鉛瓦。釋德根經過長期的負重訓練，

他一旦解開這些負重就能身輕如燕，

他的飛行術也正是在那時達到了很高的水平。

他在完成這些體能訓練之後在少林寺的五龍潭中對著潭水運氣拍水。這些訓練都為他後來學少林功夫打下很好的基礎。

他十六歲的時候就跟著貞緒大師正式習武。

他憑藉自己的基礎很快就掌握了羅漢拳。

這種訓練讓施德根的力氣大增。他回鄉探母時，和母親一起去田裡犁地。中途遭遇牛發脾氣，停在地裡死活就是不肯再向前一步。

母親怎麼趕牛都沒有用，實在不行，母親就叫來釋德根。

釋德根見狀便對著牛的大胯擊了一掌。牛非但沒走，反而倒地不起了。釋德根這一掌把牛胯拍折了。

眾人聽見這個訊息感到驚訝和不解，但釋德根力大如牛的傳聞也就此在鄉里鄉外流傳開來。

二十多歲的時候釋德根的功夫就已經練到了精純的地步了。

他曾經在去西安受戒的路上，見到有人在街邊賣藝

。本來釋德根不想惹事生非，可是那廝掛出的標語實在讓他難以接受。

那賣藝人在街邊豎起了

“拳打黃河兩岸，腳踢少林英雄”

的標語。這兩句標語顯得極其狂妄，那人言語中且對少林寺有不敬之意。

釋德根實在將就不下就向那人提出異議。釋德根便向前勸說他把標語撤下，可是那人非但不聽反而出言譏諷：

“我既然立了這個擂臺就不怕別人打擂，

你看起來是個習武之人，可是花拳繡腿終究不堪大用。”

臺下的觀眾這時也開始起鬨，釋德根被迫無奈，為了不砸少林寺的牌子，在簽過生死狀之後，便上臺應戰。他剛上臺，只見那人一個直拳打過來。

釋德根順勢閃避，釋德根也不禁暗自心驚，他

果然有幾分厲害，每一下都是凌厲的殺招。

就在兩人比武之時，釋德根突然看到了對手的破綻，於是他一個快拳上去。而這一拳他使了十成的力，正擊在那人胸口。釋德根僅僅只用了一招，那個人的胸口頓時凹陷下去。

臺下的觀眾皆驚，擺擂臺的那人便口吐鮮血，倒地不起。

有人再去探他的鼻息，他已經氣絕了。

他們因為事先簽好了生死狀，釋德根即使殺了人也不用被追究責任。但是釋德根還是因為犯了殺戒而被少林寺責罰，差點被逐出少林寺。

釋德根一戰成名，成為遠近聞名的武術高手。

可是他最後決定不再動手。

1946年，釋德根出任少林寺的武僧教頭，為少林寺培養下一代武僧。他培養了楊聚財，刁行書等人。他的再傳弟子都在全國武術比賽獲得金牌。1

970年，釋德根因為肺病圓寂。

釋德根留給我們的不僅只是那段傳奇的故事，更多的是他中國武術文化的貢獻，他對中國武術文化的傳承。

少林寺武功為親身得見，可是他的軼事現在談起來，仍舊饒有興味。

他為了維護少林寺的名譽，簽下生死狀，僅僅一招，對手就吐血身亡。