金庸先生的《天龍八部》中，段正淳是個家喻戶曉的人物，作為書中北宋大理國的鎮南王，其風流事蹟被人熱議，段正淳生性風流，雖說惹下筆筆風流債，但卻又是個痴情種，最終還是為情而死。但是拋開金老先生的作品，其實段正淳、段譽、段智興三人，在歷史上是確有其人的。

北宋時期，有一個小的佛教國家曾經存在過300多年，段正淳作為大理王國的第十五代國王而存在，由於當時高氏一族在朝中勢力日漸龐大，段正淳無法解決，也懶得解決，不得已之下，將這個爛攤子扔給了自己的兒子段譽，自己便出家去了。

此後的段譽成了大理國的第16代國王，並且在位39年。歷史上的段譽與書中的形象不同，他其實是個非常有才能的賢君，段譽在位期間，一直與宋朝交好，並且作為宋朝的附屬小國，一直對朝廷俯首稱臣，還曾被宋朝的皇帝多次冊封，幾十年間，保證了大理國的和平安穩，並且大力發展。

段智興作為段譽的孫子，他更加信奉佛教，在段智興後來在位的二十多年間，他不停地修建寺廟，導致大理國的寺廟已多達60多個，長此以往，大理國居然無法支撐龐大的建造佛寺的開支，導致了國力的直接衰弱，並且發生多次混戰。在段智興這一代國王退位後的50多年後，由於忽必烈攻打南宋，推翻了宋朝的統治建立了元朝，這個小小的大理國也跟著被滅國。

作為歷代朝代中的一個無名小國，歷史都不曾大加記載，所以關於段正淳、段譽和段智興三人，人們在金庸老先生的書中才得以瞭解一二，這三位人物遠比大理國的三百多年曆史還要出名，作為中國最美存在感的王朝，雖然沒有被人們熟知，幾位皇帝的名字卻被家喻戶曉。