對於周公，想必很多人都知道，他是周武王姬發的弟弟，他一生的成就，有很多，比如說提出了“禮崩樂壞”這個概念，還有就是在詭秘學上頗有研究，比如他寫過著名的《周公解夢》這本書，在書中，講解了很多我們所不知道的知識，其中，一個古代常掛在耳邊的詞語就是這麼來的，就是行周公之禮，而你知道周公之禮的真正含義是什麼嗎？

先秦時期，因為很多制度的不完善，加之人們的思想沒有達到一定的境界，會導致很多人對一些東西很懵懂，比如古代很多人對與男女之事，在周朝初期，很多年輕人對於男女之愛、對於性，沒有什麼概念，只停留在最原始的理解上，他們濫情嚴重，嚴重影響了周朝的社會安定和婚姻。

鑑於這種情況，作為周朝的統治者，定要進行改革，這項任務就交給了周公旦，他首先在制定周朝的禮樂制度上就闡述了這一點。對於男女之情有了一個嚴格的劃分和梳理。對於行男女之事上，他一共分了幾個順序：納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎著六大順序。你只有把這六大步驟全部進行完一遍，才能行駛男女之事，不然的話，不僅要進行懲罰，還會被視為傷風敗俗。

後來，由於諸侯紛爭，加之分封制和宗法制的瓦解，進入了一個“禮崩樂壞”的時代，當百姓開始對這種曾經固化的思想迷茫時，這時候就要出現一個人去進行整改，孔子就出現了，他提出了“克己復禮”，重新讓禮樂制度透過另一種方式進駐到百姓的視野中，於是，就誕生了“儒學”。

因為儒學的教義和教條都是遵循著禮樂制度的大框架進行變動的，他讓曾經迷茫的國人又重新對生活燃氣了希望，也讓曾經不好的風氣，慢慢的改善。到了西漢時期，統治者為了讓百姓能夠讓百姓的思想順應國家的發展戰略，董仲舒就提出了“罷黜百家，獨尊儒術”。這就使得周公旦的周禮制度，慢慢發生了偏離，它變得成為士大夫和統治者的思想工具，用來對百姓進行專制。