清宮劇裡的髮型好看不？
待清軍攻下南京、蘇州、杭州之後，清政府認為大局已定，便重申剃髮令，實行“留頭不留髮，留髮不留頭”的高壓政策。
但由於這項政策涉及文化認同，引起了各族人民的強烈反對與抵抗，結果導致了清政府的血腥鎮壓。
剃髮易服，無非是清政府為了消弱漢族反抗意識，鞏固清朝統治地位的手段。
那個時候，剃髮令規定要留的髮型叫“金錢鼠尾”辮，就頭頂一個銅錢大小的頭髮紮成小辮，其他全剃光。
後來留的頭髮越來越多，漸漸成了“豬尾辮”、“蛇尾辮”，最終形成對半分的“陰陽頭”。剃去前額頭髮，留起一根辮子。
從鼠尾辮到陰陽頭，這條辮子究竟經歷了什麼？一切的一切，要從乾隆三十三年的杭州開始說起…
02
乾隆盛世，尤其江南，經濟發達物阜民豐，正所謂“上有天堂，下有蘇杭”。
但這一年，蘇杭籠罩著一層迷霧。
某天，杭州蕭山縣來了個外地和尚，笑眯眯問村口一個寫字的男孩叫什麼名字……男孩的父母驚恐地將他綁起來，聚集了全村人要將他燒死，罪名是“叫魂”。
蘇州街上有個老乞丐，唱著誰也聽不懂的歌，手裡抓著一把亂糟糟的辮子，他衝誰笑，誰回家就生病，有經驗的老人說，這傢伙是在“叫魂”。
怪事一件接著一件地發生。
人們認為，造橋的石匠會把寫著男孩姓名的紙條打進橋墩，插入京杭大運河的淤泥裡去，石匠成了叫魂的巫師。
人們還認為，光頭的和尚會帶著一把剪刀，剪去男人的髮辮，再念一串咒語，那人的魂就從身上分離出來。人被叫走了魂兒，喪失了精氣，或痴呆或生病，最終死去。
於是，人人自危，有男孩的人家，把孩子關在屋裡不讓出門；外地人若是問了誰的名字，會被暴打一頓，然後報官扔進大獄。
官府一開始對這些“叫魂”案件嗤之以鼻，但止不住的流言，讓青天大老爺們橫眉怒喝：“盛世之下，豈會有這般荒唐事？”衙門的差役滿大街抓人。
到底是什麼人在作祟？可又查不到，也抓不到，百姓們道路側目，衙門裡叫苦連天。
人人心頭都湧上了疑雲，孩子不敢出門上學，婦女不敢上街交遊，男人不敢出門幹活。
03
事實上，這些所謂的“叫魂”事件，純屬流言。
有一天，一個叫巨成的遊方和尚被指控剪人髮辮作法，但事實上他被抓時，只從隨身的箱子裡搜出了一縷頭髮。
抓他的蔡捕役認定這和尚很詭異，但一縷頭髮說明不了什麼，於是從家裡翻出自己的舊頭髮，小心翼翼地編成一股髮辮，還特地拿了把剪刀放進和尚的行李中，使證據“板上釘釘”。
案件層層上報，每個人都覺得自己要做點什麼來坐實和尚的罪名，以至於最後巨成和尚的行李裡頭，竟然有四把剪刀。
最後，雖然這案子被查清是個冤案，蔡捕役被抓起來打了一頓，巨成和尚也被無罪釋放了。可是不管是衙門捕快，還是吃瓜群眾，都認定：事出有異，外地和尚會叫魂。
在蕭山的另一個地方，人們打死了一個走街串巷的鐵匠。說在他身上搜出來兩張符咒，人們便認定這符咒是用來剪掉辮子後“奪生魂”的，將他暴打致死。
但後來知縣發現，那兩張符咒只是用來向土地爺贖罪的普通符文。
在流言的中心地區安溪縣（也就是筆者的家鄉），村民們甚至遇見了一個外地口音的陌生人，就懷疑他是來叫魂的，把他吊到樹上活活晾死。
歐洲中世紀的黑死病的恐慌來自鼠疫疾病，有無數的白骨堆砌，而叫魂的恐慌卻來自民眾無端的臆測。
04
人心惶惶。從蕭山到杭州，從江南到整個長江中下游平原，流言製造的恐慌蔓延了大半個中國。
在江浙一帶的官員們看來，這幾起叫魂案件荒誕不經，完全是庸人自擾、民眾愚昧，所以並沒有及時上報。
可乾隆卻透過他老爹當年建立的密摺渠道，知道了這件事。乾隆怒了。
盛世治下，卻出了這樣的荒唐事，他如何能忍？於是從上到下風風火火掀起了一場全國性闢謠活動。
百姓人心惶惶，官員疲於奔命，王公寢食難安。
查到最後，沒有一個巫師逮捕，沒有一件叫魂案件水落石出，老百姓們言之鑿鑿的“誰誰誰家的兒子被剪了頭髮喪了生魂”，都查不到到底是誰家的娃。
沒有丟了魂的受害者，也沒有加害者，甚至沒有一樁確實存在的案例。
受害者只有那些被屈打成招的和尚、道士、石匠、乞丐，以及無數莫名其妙被憤怒村民打死的外鄉人。
乾隆只得鳴金收兵。
05
折騰許久，這場叫魂案不了了之，但人們卻留下了後遺症。如何才能保護好辮子不被剪掉？
戴帽子或許是個好主意，把辮子留得粗一點也是種方法。想象一下，像清初那樣的金錢鼠尾辮，細細一根，一剪子下去全沒了。而清末那種半個頭留髮的陰陽頭，盤出的辮子又粗又長，尋常小剪子一下子也剪不斷。
於是江南人，辮子越留越粗。時尚不脛而走，全國百姓的辮子都越留越粗了，就連京城的王公貴族也效仿起這種潮流。
皇帝也自知入關後，剃頭易服，嘉定三屠、揚州十日的過錯，也就默認了這種做法。腦後蓄髮越來越多，到了道光年間，基本形成了現在清宮劇裡所熟悉的模樣。
乾隆三十三年以後，政府不再強制推行暴力剃髮，普通平民的著裝髮型也開始了復古風。
雖然官員們依然一板一眼地穿著長袍馬褂，百姓也並不敢真的留起全部長髮，但穿漢人衣冠不再是被明令禁止。
在街上，漸漸出現了穿著滿漢服裝、留著辮子和挽著髮髻的人群並行不悖的畫面。
滿族開始漢化，而漢人也找回點滴傳統，而這一切都是源於叫魂事件帶來的反饋。
06
《孝經》裡說：“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷”。
當年滿清入關，漢人對剃髮令進行了艱苦卓絕的殊死抵抗，其激烈程度甚至遠遠超過對明亡的憤慨。
清朝人頭上的辮子不僅僅是靈魂的載體，更是滿清統治的象徵所在。從官府到紫禁城，甚至乾隆親自下場，害怕原本不相信的人，變得深信不疑。
其實，剪辮叫魂這樣的傳言明朝就有過。
費孝通說，中國傳統的鄉土熟人社會是一種差序格局，好比是把一塊石頭投進水面，激起一圈又一圈擴散開去的波紋，每一個人都是他自己文化圈子的中心。熟人社會里，人們更容易達成一致的意見。
晚清時期，兩廣一帶也多次傳言那些黃頭髮高鼻樑的外國人的眼睛，能攝人魂魄，外國人帶來的照相機，按下快門就會奪走生魂。
今天的我們自然不會相信這些無稽之談，可流言卻曾真真切切地侵擾著古代社會百姓。但如今流竄朋友圈的奇葩謠言、各種人雲亦云（如2011年的食鹽搶購風潮）不也是另一種“叫魂”麼？
流言止於智者，闢謠闢謠闢謠！！！機智如你。
最後，來扯下淡。
我們熟悉的很多清宮戲裡，男子的髮型都是有誤的。
看看下面幾張圖：
