綜述

男大當婚，女大當嫁，是我們父母一輩人經常掛在嘴邊的一句話，但也正是因為這句話，讓許多對婚姻越來越沒有信心的年輕人倍感壓力。一方面，他們以及周圍的同齡人都處在一種搖擺不定的社會大環境中，兩性之間的矛盾以及追求自我的觀念讓他們對婚姻產生了非常消極的看法，十樁婚姻九樁黃，到頭來盡是蹉跎青春，遍體鱗傷，還不如自己一個人過來得舒服。

但另一方面，父母一輩對他們的生存境遇並不瞭解，在他們眼中，婚姻是一種相互扶持，共求生存的必經之路，結了婚，有了孩子，一個人才被認為是一個完整的人，他的未來才是有希望的。

兩方博弈的結果是，在尊崇孝道的中國文化中，子女的妥協仍然是大趨勢。在這種情況下，擇偶標準的問題就成了大家討論的熱門話題，尤其是在當前的社會中相對而言更有話語權的男性來說，選擇什麼樣的女性作為自己的結婚物件，有時候簡直讓人頭痛不已。

現代婚姻

在談論擇偶問題之前，我們最好先聊一聊現代人的婚姻。關於現代婚姻的樣貌，我們其實在社交媒體的新聞和案例中已經可以管中窺豹，上海人民公園相親角的盛況相信我們大家都還記得，可以說，這是婚戀市場化的一種最原始和粗糲的呈現。

對於將理想主義式的愛情視為精神歸屬的我們來說，這樣的畫面不禁讓人覺得有些刺眼，人成為了被量化、可匹配、做交易的內容，小凳子上拿著兒女相親資訊的大媽們排排坐著，熱情地招攬路過的人，儼然菜市場裡面給攤位上的蔬果叫賣的商販，房子，車子，工資，福利，每一條資訊看起來都價值不菲，但在這個鬧市一樣的地方卻令人感到廉價。

很多人當然是接受不了這樣的形式的，所以他們會選擇更高階一些的模式，比如相親網站，熟人介紹，但是從本質上來說，都是萬變不離其宗，現代人的婚姻已經形成了這樣一種獨特的市場化樣貌。

那麼想象一下，一個條件處在中上水平的男性會在這樣的市場裡挑選一個什麼樣的女性呢？在最理想的設想中，他需要的當然是門當戶對，不管是外貌條件，經濟狀況，還是文化水平，都需要和他自己旗鼓相當，但是這只是設想，在真實的相親市場上，這種設想能夠實現的機率是很小的。

因為在男性佔據主導地位的社會中，女性的硬體比起男性還是要差一些，這個時候如果一定要做選擇，他就不得不接受一個各方面條件不那麼如意的女性。在這一類女性當中，有一類被人們叫作田園女，她們在相親市場上的表現很受人詬病。

田園女

田園女這個詞其實是從田園女權誤用而來的，我們從字面上就很好理解它的意思，田園女權指的是表面上追求男女平等，但是實際上做的卻是偏袒女性群體的事，在各種社會事務中總是覺得男性應該承擔更多的責任，說直白一點就是認為很多女性在爭取群體權益的時候，沒有真正做到公平對待。

在兩性矛盾突出的社會環境下，這個詞漸漸被誤用，用來指那些自身經濟實力並不行，但是卻覺得自己應該得到更好的，對於結婚物件的要求很高的女性。落在具體的情境中，就是一個月薪3000，沒車沒房，相貌平平的女生，卻對一個月薪10000，有車有房的男性還覺得有些不滿意，這就給對方造成一種印象，覺得你沒有自知之明。

很多人都喜歡吐槽這類女生，但是卻很少思考，為什麼會發生這樣的情況。說回到田園女權這個詞，在爭取女性權益的語境中，其實這個詞語的含義在多大程度上站得住腳還是有待商榷的。舉個最簡單的例子，全世界都存在貧富差距懸殊的現象，當處在社會底層的窮人想要爭取更多的資源和財富的時候，原本在自己富足的世界裡生活得自在安逸的富人不會覺得自己已經有那麼多了，分一點給他們也無所謂，他們只會覺得自己的那塊蛋糕被人搶走了。

同理，在一個總體對男性有利的社會中，當女性希望獲得更多權益的時候，男性也會覺得對自己是不公平的，在婚姻市場上也一樣，由於女性本身就相對處在弱勢地位，所以她們在希望獲得更好的配偶時，在外人看起來是很不公平的。

結語

田園女看起來沒有資格得到她們所希望的高質量婚戀物件，這不僅僅是表面上看起來的道德品質問題那麼簡單，造成這種現象的根本原因仍然是男女不平等的社會現實背景，婚戀市場化將這種矛盾更清晰地展現出來，也明確表明這是一個亟待解決的社會問題。