曲阜紀行（一）孔府——天下第一家
國慶長假期間，女兒要到曲阜師範大學進行畢業論文答辯，我不放心她獨自去，擔心路途安危，遂決定陪同前往，既做保鏢又順便遊覽一趟曲阜，拜謁一下孔聖人，了卻一樁心願。
山東號稱“一山一水一聖人”，泰山、黃河早就遊覽過，唯獨這孔聖人還未拜見，作為一個讀書人，尤其是一個曾經做過老師的人，還沒有拜見過教師的祖師爺，真是慚愧。於是，我們爺倆一大一小，一個曾經的老師和一個即將成為老師的人，結伴前往。
早晨7：30準時出發，到濟南倒車，一路迷迷糊糊到了曲阜，午飯後參觀曲阜師範大學校園，走進靜靜的校園，彷彿又回到了自己的大學歲月。校園裡大樹參天，高樓聳立，一座高大的孔子塑像佇立在中心廣場正中央，正是標準的孔夫子行教圖形象，雙手合十，躬身直立，腰懸寶劍，僅底座就有一人多高。合影留念後，我們爺倆漫步校園，從實驗樓走到教學樓，從圖書館又到教育學院，諾大的校園乾淨整潔。在廣告牌前見到了畢業論文答辯的安排，從明天上午8點開始。
下午左右無事，安排下住宿後，我們直奔孔廟，據工作人員介紹一般遊覽的順序是孔廟——孔府——孔林，可我們來到已是下午，建議我們先參觀孔府和孔林，到明天上午再參觀孔廟，因為上午孔廟有8點的開城儀式。
孔府——天下第一家
孔府號稱“天下第一家”，是中國現存規模最大、最為豪華的封建貴族府地。孔府位於孔廟之東，始建於宋代，經歷各代不斷擴建，形成現在規模。既是歷代孔子嫡系長子、長孫居住的地方，也是一處官衙與府第合一的典型封建貴族莊園。自漢代開始，歷代朝廷都十分尊崇孔子，故而對其嫡裔也眷顧備至，並有眾多封賜。孔子的嫡系子孫們大多住在孔府裡，直到1948年，孔子的第77代孫孔德成離開曲阜，遷居臺灣。
孔府本名衍聖公府，衍聖公是北宋至和二年（公元1055年）宋仁宋賜給孔子46代孫孔宗願的封號，這一封號子孫相繼，整整承襲了32代，歷時880年。孔府是僅次於明清皇宮的最大府第，有廳、堂、樓、軒各式建築463間，分為東、西、中三路。中路為孔府主體建築群，仿朝廷六部之制，前為官衙，設有三堂六廳：即大堂、二堂、三堂，管勾廳、百戶廳、知印廳、掌書廳、典籍廳、司樂廳等。後面內宅，有前上房、前堂樓、後堂樓等，最後是孔府的花園。
走進孔府大門，只見孔府門前左右兩側，有一對2米多高的圓雕雌雄石獅。紅邊黑漆的大門上鑲嵌著狻猊鋪首。大門正中上方高懸著藍底金字的“聖府”匾額，相傳為明相嚴嵩手書。門兩旁明柱上，懸掛著一副對聯：與國鹹休安富尊榮公府第，同天並老文章道德聖人家。這副對聯相傳是清人紀曉嵐的手書。文佳字美，形象地說明了孔府在封建社會中的顯赫地位。這副對聯口氣之大自不待言，發人深思的是上聯“安富尊榮”的富字，下聯“文章道德”的章字，“富”字上少了一點，“章”字中多了一筆，意思是說衍聖公官職位列一品，田地萬畝千頃，自然富貴沒了頂；孔子及其學說“德侔天地、道冠古今”，聖人之家的“禮樂法度”，也就能天地並存，日月同光。
二門，建於明代，明代大學士李東陽手書“聖人之門”豎匾，正門不開，以示莊嚴。
入聖人之門，迎面是一座小巧玲瓏、別具一格的屏門，此門建於明弘治十六年（1503年），門為木構，四周不與垣牆連屬，獨立院中，類似遮堂門。屏門頂覆灰瓦。門楣因懸明世宗親頒“恩賜重光”匾額，故稱“重光門”。只有帝王大典，迎接聖旨或進行重大祭祀活動時，才能開啟。
繞過重光門，院中有一片臺基，臺上原有日晷等物，其後便是寬敞的正廳，即孔府大堂。這是當年衍聖公迎接聖旨接見官員、申飭家法族規、審理重大案件，以及節日、壽辰舉行儀式的地方。堂內兩旁及後部陳列著正一品爵位的儀仗：如金瓜、朝天鐙、曲槍、雀槍、鉤連槍、更鼓、雲牌、龍 旗、鳳旗、虎旗、傘、扇等，還有一些象徵其封爵和特權的紅底金字官銜牌，如“襲封衍聖公”、“光祿寺大夫”、“賞戴雙眼花翎”、“紫禁城騎馬”、“奉旨稽查山東全省學務”等，每當衍聖公出行時，都有專人執掌，以示威嚴。
二堂也叫後廳，是衍聖公會見四品以上官僚及受皇帝委託，替朝廷考試禮學、樂學童生的地方，室內正中上、下掛著“欽承聖緒”和“詩書禮樂”的大匾，兩旁立著幾塊石碑。其中慈禧太后手書的“壽”字碑、“九桃圖”、“ 松鶴圖”等，是清光緒二十年（公元1894年），衍聖公孔令貽及其母、其妻專程赴京為慈禧祝壽時賞給的。
內宅是孔府女眷所住的地方，宅門內壁上面有一幅狀似麒麟的動物，名叫“貪”。這也是一種上古的神獸，傳說它生性貪婪，能吞金銀財寶。儘管在它的腳下和周圍已全是寶物，但它並不滿足，還想吃掉太陽，結果卻被太陽所融化。把”貪”畫在這裡，衍聖公可謂用心良苦。官衙、內宅界限分明，府內北牆上嵌有“石流”，是當年孔府挑夫到水的地方，體現了男女授受不親，內處有別。傳說當年內門口有守衛手持皇帝欽賜的儀仗兵器守護，擅闖內宅者，可以格殺勿論。可見當年封建禮教制度下，門禁之嚴。
孔府後院有一座花園，幽雅清新，佈局別具匠心，堪稱園林佳作，園宅結合。佔地240畝，看起來可以跟北京的御花園相媲美。花園內假山、怪石，花草樹木一應俱全。其中最稀奇的要數“五柏抱槐”了，一棵古老的柏樹派生出5個分支，內中包含一株槐樹，真是少見。
遊覽這樣的人文景觀，本身要有豐富的歷史知識，還要“三分看七分聽”，一棵樹、一通碑、甚至一塊石頭，在一般人的眼裡平淡無奇，但在導遊的嘴裡可以說得繪聲繪色。我們沒請導遊，到了哪個景點，便跟旅行團一起蹭著聽，聽不清楚明白的，就再等下一個團。呵呵，書非借不能讀，這遊也是非蹭不能聽，亦是一樂。請一個導遊要50元，我們爺倆是自費遊，還是節省的好。聽導遊講孔府的故事很多，印象最深的就是末代衍聖公的故事了：
最後一代衍聖公是孔德成，生於1920年，2008年在臺灣去世。孔德成的父親孔令貽娶妻陶氏，一直沒有生養。為繁衍後代，孔令貽把陶氏的陪房丫頭王寶翠收為側室。王寶翠先後生了兩個女兒——孔德齊、孔德懋。1919年，孔令貽的岳父（即陶氏的父親）去世，孔令貽赴京弔唁，不料突發背疽，生命垂危。臨終前，孔令貽留下遺言給遜帝溥儀和當時的民國大總統徐世昌，稱“今年側室王氏懷孕，現已五月有餘。倘可生男，自當嗣為衍聖公，以符定例。如或生女，再當由族眾共同酌議相當承繼之人，以重宗祀”。也算王寶翠爭氣，第二年正月初四，果然生下一個男孩兒，這就是孔德成。為了防止有人偷換嬰兒或者出現意外，當時的北洋政府派軍隊包圍了產房，到處設崗，並且由一位將軍坐鎮孔府，省裡也派來官員，孔府內則集中了很多孔族老太太監產。出生後，北洋政府於曲阜鳴禮炮十三響，以志聖裔不輟之慶，曲阜全城鳴放鞭炮慶祝。
遊罷孔府，走出東門，便是一條熙熙攘攘的旅遊商業街，我們好像從遙遠的古代封建社會又穿越回到了現代，滿街都是賣旅遊紀念品和當地特產的店鋪，還有追著你屁股非要推銷給你小商品的小販。一柄摺扇要價20元，看到你搖頭擺手，自動降價到十元，看你還沒有買的意思，小販就喊“五元、五元要不要？”真是上趕著的不是買賣。兩邊的店鋪除了一般的旅遊紀念品佛珠、佛掛件、柺杖等還有一種遠古的樂器——壎，當地特產有薑糖和煎餅，買了兩包薑糖，帶給在家留守的妻子。煎餅不好帶，我們也沒有買。
走在曲阜的大街上，你會發現一個在別的旅遊城市沒有的現象，那就是到處都是刻章的店鋪和小攤，有的就一張桌子，前面一塊白布上寫金石篆刻，立等可取。這也是一種獨特的人文景觀。想來到曲阜旅遊的人多少都是肚子裡有些墨水的，都衝著孔聖人的大名而來，所以金石篆刻、雕刻印章這種高雅的小眾藝術在這裡還是大有市場的！其實我在孔府裡邊遊覽的時候，就發現在有的邊門或偏房裡，就有金石篆刻的櫃檯。女兒學的專業是美術教育，愛好畫畫，所以想刻一枚名章和一枚閒章，在孔府內問了幾個櫃檯，都貴得離譜，一枚普通的青田石印章就要價二三百元，真是不靠譜！走在外邊的街道上，看到一處店鋪是專營金石篆刻的，店老闆一看我們在店前駐足，就馬上推銷，“小妹妹，刻個章吧！十元一枚！”女兒看到一些瑪瑙石隨形印，選中了一枚白底透亮，有一片紅色樹葉形的瑪瑙，愛不釋手，決定刻一枚閒章，印文就用“墨香”二字。瑪瑙石太硬，手工是刻不動的，只見店主擺出一件電動機械，一臺小電機帶著一個電焊槍似得東西，頭上是一個小砂輪，開動電機，砂輪旋轉，老闆也沒有打草稿，直接就在瑪瑙石上，一橫一豎地刻畫起來，電機轟鳴，一會功夫就刻好了，沾上印泥，印在紙上，白文紅底的“墨香”二個篆字就呈現在眼前。女兒很滿意，店主又推薦其他的印石雕刻印章，有一種本地特產的硃砂石，通體暗紅，頂上的還雕刻著生肖，女兒選了一枚印紐是吉羊的印章，在紙上寫上自己的名字，店主接過印章，右手的刻刀“咔嚓咔嚓”幾下就在印面上刻上了篆字的姓名，熟練程度令人吃驚！可是等印到紙上，就差強人意了，匠氣太濃！沒有金石味兒，更別提趣味性與藝術性了，與文人篆刻根本就不在一個檔次上。想想也是，人家靠這個手藝吃飯，講究的就是熟練快捷，根本不追求藝術性。如果像我們一樣要構思、構圖，翻印、篆刻，一天刻不了一枚，那就要餓肚子了。
逛完商業街，時辰尚早，坐上招手即停的遊覽車，直奔孔林而去。我們要去遊覽號稱“天下第一林”的孔氏家族墓地——孔林。
作者簡介：姜寶兵，字劍梅，號劍梅樓主、清風堂主人，中國散文學會會員、德州市作家協會全委會委員、德州市書法家協會會員。禹城市作協理事，《禹城文學》編委。作品《夜讀魯迅》榮獲全國“與共和國同行 好書伴我成長”讀書徵文比賽二等獎，《從飲食變化看社會變遷》獲建國六十週年國慶徵文一等獎。《青青的梧桐樹》獲踐行社會主義核心價值觀優秀文藝作品三等獎。《和偉大祖國一起成長》獲“福彩杯 我與新中國”有獎徵文一等獎。《黃河故道懷古》在第四屆中國夏津椹果詩歌（散文）大賽中榮獲散文組優秀獎。
部落格 劍梅樓主http：//blog。sina。com。cn/jianmeilouzhu
壹點號清風堂