于謙是拯救明朝的忠臣,後被英宗下令除掉,可以說是咎由自取

北京保衛戰之時,明朝主力軍在土木堡幾乎全軍覆滅,連皇帝都被抓做人質,還有官員主張南遷。于謙真的是扛下了所有壓力,扶大廈於將傾。否則的話明朝怕也只會重演南宋的命運。論功績論能力,于謙確實是頂尖的。但是論心機和行為他被殺也是怎麼說“意料之外,情理當中”,甚至可以說是“理所當然”。土木堡之變,于謙擁立了朱祁鈺當“工具皇帝”,光這點來說,這是當時唯一的辦法了,不過也是犯了可以說臣子最大的忌諱了。

于謙是拯救明朝的忠臣,後被英宗下令除掉,可以說是咎由自取

光這點他已經算是隻有一條路走到死了,那就是堅決擁護朱祁鈺的陣容。而朱祁鈺也算是懂得局勢的,立刻毫無條件的信任於謙和于謙舉薦的將領和對戰略的佈置,結局大家都明白了,也算是投桃報李,于謙收穫千古難得的名譽。但是,于謙這人清高,他依舊想著他的“真命天子”朱祁鎮,他還看不起“庶皇帝”朱祁鈺,覺得他就是個“工具人”應該救回朱祁鎮的時候就該退位,他不退位就該死。

于謙是拯救明朝的忠臣,後被英宗下令除掉,可以說是咎由自取

可見在他眼裡皇位就應該是按他心意來的,和開玩笑一樣,他也不想想如果朱祁鈺上位不配合他,或者完事後不重用他(明升暗降,邊緣化),再慘點把他交給朱祁鎮,他會是什麼下場。要知道可是于謙一手擁護換帝的,朱祁鎮早就恨他入骨。在現皇帝如此重用他的時候,他幹了什麼?旁觀朱祁鎮發起奪門之戰,約束皇城守衛不得插手?相當於說,你兩打,誰打贏了我繼續效忠誰。

于謙是拯救明朝的忠臣,後被英宗下令除掉,可以說是咎由自取

所以說于謙太聰明,太想當然了,也把自己想得太高了,認為自己的功績就是千古罕見,沒人敢動他。但是他這兩次不是“背叛”的背叛,可以說犯了所有當權者最無法容忍的大忌,就是拿著“免死金牌”當權者也要不惜一切代價弄死他,不然晚上睡都睡不了。這種前提他,他死得一點不冤。

于謙是拯救明朝的忠臣,後被英宗下令除掉,可以說是咎由自取

殺于謙不是英宗一個人的意願,如果從英宗個人的情感看,他未必是很想殺于謙,殺于謙是英宗背後武將勳臣集團的要求。大家印象裡總是覺得土木堡之後明朝勳臣完全失去話語權、一落千丈,其實這是不準確的。準確地來說,只有北京保衛戰後景泰那幾年,于謙領導文官的兵部,一下子控制了京營,朝堂的話語權,然而一場南宮政變,殺掉于謙,文官兵部再次把京營大權吐了出來,勳臣的權力不僅恢復、甚至一度比正統之前還要大。

于謙是拯救明朝的忠臣,後被英宗下令除掉,可以說是咎由自取

于謙為大明續命幾百年太誇張,這麼講也不對,應該說于謙挽救了大明的命運,正是因為北京保衛戰,大明從搖搖欲墜中重新站穩的腳跟。于謙能夠成為北京保衛戰的總指揮和他的才能沒有關係,那時候的他也只是個兵部侍郎,能做上總指揮一是因為兵部尚書在土木堡已經死了,他就是代理尚書,二是他是堅定的主戰派。

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殺掉于謙大明短命幾百年這更是扯淡,朱祁鎮殺掉于謙的時候北京保衛戰已經結束很多年了,于謙已經完成了他的歷史使命,大明後來的生死存亡已經和他關係不大了。不要刻意神話一個人,也不要全盤否定一個人,于謙是民族英雄,是大無畏者,但他不是神,在北京保衛戰之前,于謙和任何一個普通人都沒有區別,電視劇明顯把他拍成了神,把皇帝拍成了傻子。朱祁鎮只是個並不成熟但又想施展自己抱負的政治家,但他並不是壞人,殺掉于謙是政治需要,不是英宗恨他。